司馬衷的樸素:司馬衷的真相必須從許多史料中得到他的言行； 對他那個時代中國各民族、中國疆域迅速發展的狀況的評價，不能光用一句話來貶低定論。 司馬衷說的肉粥名言從老百姓的觀點來看也是值得尊敬的。 如果司馬衷問老百姓餓死為什么不吃飯，他無知無知，證明他的智商只停留在不吃飯餓死的水平上。 這也比什么都不問，或者只問有沒有叛國者，問有沒有吃大富翁的暴君民賊強。 司馬衷說讓老百姓吃肉粥只是表示關心老百姓生死，想讓老百姓吃肉的皇帝。 這和他鼓勵慕容廆救濟一樣，體現了司馬衷是仁君，也說明了他是最早制定讓災民吃粥的皇帝，之后隨時設置粥場救濟，不再是輕易開倉控制糧食價格 對他性格的影響也不能簡單否定。 性格淳樸的皇帝未必對歷史的迅速發展沒有功績。 偶然的歷史是中國古代兩次遠征歐洲由當時被稱為樸素的人和民族完成的。 司馬衷是當時有名樸素的皇帝，蒙古族在那個時代也被稱為樸素的民族。 這不僅僅是偶然，有必然的歷史規律。 司馬衷是效忠草原民族樹碑的第一位皇帝，他的淳樸不僅效忠鶴立雞群的眾賢臣，也效忠崇尚淳樸的草原民族。 蒙古族祖先孑端察兒是一位純樸、被視為牢騷的優秀人物，得到的評價幾乎和淳樸司馬衷一樣。 正是淳樸的思想推動了社會的進步。 司馬衷時代的草原民族忠誠于淳樸的晉朝，可以成為統一的開疆之力。 拓跋氏子孫效忠祖先的晉朝終究只是分裂割據，對中國歷史的貢獻遠遠不如祖先。 司馬衷時代能夠擴展領土到歐洲，多虧了司馬衷和草原民族的淳樸。 只有純樸的人才有遠見，虛偽的人才會在意眼前的利益，越來越成為分裂割據的主力。 老子說大智若愚、大巧若拙，司馬衷恰恰體現了這一大體，古今中外有許多優秀的領導人被認為是牢騷，但實際上卻能興工。 另外，亞歷山大、凱撒等有時很瘋狂，患有癲癇，比牢騷還嚴重。 司馬衷可以得到大司馬陳驥的尊敬，可以紀念司徒李甬，可以得到周處、嵇紹這樣的賢臣之命，可以說出嵇侍中的血，可以避免浣也的激情言辭，他的樸素越來越體現出人情味。

本文：《“司馬衷的純樸”》

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