北魏是游牧民族鮮卑族建立的政權，也是中國南北朝時代南北朝初期的王朝。 從拓跋珪于公元386年重建代國定都盛樂(今內蒙古呼和浩特市和林格爾縣)后改稱代王，正式定國編號為魏開始，到公元557年北周樹立宣言結束，歷經148年的20多歲皇帝。 而且應該說北魏時期最有名的臣無外乎古弼，其理由不僅是古弼歷經明元帝拓跋嗣、太武帝拓跋燾、南安王拓跋余、文成帝拓跋濬四王朝最終封了靈壽侯，更重要的是他三應太武帝拓跋燾的故事被譽為國家之寶，

(上面的照片是古弼的畫像) )。

我國正史之一《魏書》有古弼張黎傳，古弼與他同呼吸共命運的張黎一起載于正史。 據《魏書》古弼張黎傳記載，古弼、代人也。 少忠謹，好看書，又擅長騎馬。 第一次狩獵太郎，使用長安，稱譽長安，轉門門下奏事，以敏正而聞名。 太宗嘉之，起名叫筆，取其直而有用； 后改名為弼，也稱其輔佐材。 林弼依據典的西部，與劉潔平分茶會的請求，奏起了一百零一揆。

用白話文來說，古弼年輕時很忠誠，熱衷于讀書，善于騎馬射箭。 古弼當初擔任獵郎，因以后秦為目的而轉行門下奏事，因敏捷誠實而聞名。 明帝拓跋嗣稱贊他，給他起名叫古筆，取自誠實、有作用的意義。 之后改名為古弼，意思是他有輔助才能。 泰常七年( 422年)，古弼掌管西部。 明帝與劉潔、魯元等人擔任東宮官屬，輔佐太子拓跋燾，分別負責機關要部，并下令傳達政令和報告。

古弼一生最輝煌的時期，是唐太宗明元帝在拓跋嗣統治時期，他不僅立下了赫赫戰功，還皺著眉頭直諫，被唐太宗嘉之指名道姓，并且聞著世祖而嘆息。 &lsquo； 正因為有臣，才是國家之寶！ 的故事，國家之寶古弼終于讓狡猾的兔子死了，難逃狗烹的一朝天子一朝臣的歷史宿命。 《魏書》中記載，以世祖崩、吳皇家、弼為司徒。 高宗即位，與張黎坐在一起討論不合目的，一概被免除，有怨恨和中傷之言。 其家人巫蛞，都訴說了伏法。 時代的人騙人。

用白話文來說，正平二年( 452年)，太武帝去世，南安王拓跋扈繼位，任命古弼為司徒。 文成帝拓跋扈繼位后，古弼和張黎都因討論落空而被赦免罪名，并被撤職。 兩人被免職后，有怨恨誹謗的發言，他們的家人呼吁采用獵巫的方法。 因為這是接受死刑，所以當時他們被認為是不正當的。

國家寶藏古弼的下場是悲慘的，歷史的游人史官也為古弼抱怨。 因此，有了史臣。 與跋、奚牧、莫題、賀狄干、李栗、劉潔等，有忠勤征伐之效，任遇依然出色，均被誅殺。 岳身危難中，受事草創之際，智勇特舉申、功名，為良將之料。 弼特帶軍輔佐國家，量點正情，有柱石之量。 張黎誠謹守方，功勛千古重寶。 纖介之間，一朝間諜，長達宥和十世，是徒言爾，真可惜！ 感慨之至

古弼不僅在《魏書》中，在《北史》、《資治通鑒》中也有文案故事。 明代萬歷時，蕭良編纂古代著名蒙書的《蒙養物語》文案主要來自二十四史中人物的典故，是其中忠實的古弼、奇節的任棠。 何晏談易，郭象注莊。 通過對古弼的論述，可以看出古弼的歷史地位和人文價值

回到《魏書》中對古弼張黎傳的記載，古弼、代代人也想探討在古代名人已經成為重要資源爭奪的今天，北魏名臣國家的寶筆公作為非常重視祖先崇拜和祖先歸宗的中國人，古弼今天的籍貫何在。 其實北魏代郡今天應該在哪里？ 關于這個問題，大致有三種說法。

第一種說法是古弼現在的籍貫必須是山西代縣。 這個說法在百度最流行，只要在網上輸入古弼，就會得出古弼的出生地是今天的山西代縣的答案。 這大概是想要文生義，把不同歷史時期的代國代郡代州都歸為今天的代縣，第一不想掌握歷史常識來學習。

縣古代叫代州，根據干隆的《代州志》，代縣西周屬于合并州，春秋期間為晉土地，三國分晉屬趙。 秦統一六國后，天下設立三十六郡，代縣屬于太原郡。 秦政二十六年(前221年)，代縣在一個叫廣武縣的縣建立。 西漢時期縣是并州太原郡廣武縣。 漢高祖十一年(前196年)，漢高祖封次子劉恒為代王，太原郡改為代國，廣武縣受代國管轄。 王莽編纂漢后，廣武縣改稱信桓縣。 東漢廣武縣屬雁門郡，屬隸并州。 三國時回魏國。 黃元年( 220年)雁門郡南度梯度注，從陰館縣搬遷到廣武縣，西晉襲擊魏制。 孝武帝太元二十一年( 396年)，廣武縣進入北魏，初屬司州，后屬肆州。 北孝武帝永熙三年( 534年)魏分東西，雁門郡廣武縣屬東魏。 北齊的時候，還叫廣武縣，是雁門郡治所。 從太象元年( 579年(肆州治所為九原)今忻州市)搬遷至上館城。 十六國時期，被漢、后趙、前燕、前秦、西燕、后燕等六國輪流占有。 隋開皇五年( 585年(廢除雁門郡，將肆州改為代州)。 五代時期受后唐、后晉、東漢、北漢管轄，均稱代州雁門縣，屬河東路。 因此，我們認為北魏時期不是今天的山西代縣。

根據白季庚的《古弼帶來的釣魚一代名相》中《北史》的一代話，有人認為現在大同，也有人認為是張家口。 但是，根據《苗字源流考》、《苗字物語》，古氏郡望堂號有新安，明確記載來源于古弼，原文希望新安、新平、河內。 后置新安郡，現山西省代縣。 據此，認為古弼的籍貫應該是今天的山西代縣人。

詹招琳《中華姓源流通譜(三)》:新安)后魏設新安郡，故治山西代縣西。 環球華社網《百家姓典故》:古氏系承姬，望山西代郡。 也就是說，這個家庭最初出生在代郡。 代郡是指現在山西省的代縣，這個地方以前也被稱為新安郡。 因此，長久以來，古氏家族一直在新安的堂堂正正地相處著。 仔細追趕到最后，數典展現出了永不忘記祖先的崇高美德。 李牧華在甘肅人民出版社注釋的《百家姓》338頁的古姓堂號上有新安堂，成為后魏時代新安郡現在的山西代縣。 其中提到古姓最有名的人物是古弼，是新安人，所以有新安堂。 《隋書地理志雁門郡》下有雁門郡，領縣五&hellip； &hellip； 繁畤、后魏置之不理，并設繁畤郡。 后周郡廢除了。 開皇十八年復置縣。 有東魏武州和吐京、齊、新安三郡，有送城的話。 《魏書&bull； 根據《地形志》，代州有新安郡。 因為在《中國古代地名大辭典》新安詞條下有后魏置，所以被今山西代縣西之句治愈。 明《代州志○建制》中有魏過渡雁門治光武、今州西故城的話。 古弼的子孫蕃衍成為當地的旺族，古氏隨后以新安為堂號。

第二種說法是古弼現在的籍貫應該是山西廣靈縣。 重要依據是清康熙干隆年間的《廣靈志》。 清版《廣靈志》卷八列傳的第一人是后魏古弼，忠謹嚴、愛讀書、騎馬高手、太武即位、拜節將軍，功封靈壽侯，被記載為歷位侍中人事部尚書。 事情很雜亂，但讀書從不中斷。 要慎重，不說嘴禁中的話，味奏上谷苑應該被過分拘泥，減少大半給貧民。 魏主時和事件中劉樹玩游戲，志不聽事。 弼特長期服役，走向樹木，互毆地說。 “朝廷絕癥，實爾之罪！ 魏主改容釋棋曰，不聽奏事，朕之過也可奏之。 弼伏曰:“為臣無禮，其罪之大免冠求罪，太武優之祭祀今鄉賢?！?/p>

我作為廣靈人，從未對廣靈本土聽說過古姓。 如果古弼是廣靈人，那一定是廣靈人的驕傲。 很遺憾，廣靈幾乎沒有縣志以外的資料，也沒聽說過關于筆公的傳說。 我相信廣靈也有文化基礎，總有一天廣靈人會關注研究的。

第三種說法是古弼現在的籍貫必須是河北蔚縣古家疃。 根據百度的資料，蔚縣史被稱為蔚州，曾經是古代燕云十六州之一。 唐堯之世屬于冀州，虞舜之際屬于并州，夏商兩代回歸冀州，后被稱為冀州，秦漢之時被稱為代郡治域。 自北宣帝時起置蔚州，北周時起置蔚州，隋代廢，復置唐代，屬河東道，遼代屬西京道，元代屬上都路宣德府，明代屬大同府，后宣化 1913年改為縣。 根據這份資料，我們認為今天的蔚縣是商代之后的代國、北魏時代代郡。

今天，國家文物局認定的代王城遺址位于河北省蔚縣城東20華里的代王城鎮政府所在地周圍，是春秋至漢代的遺跡。 古城所在地南40華里恒山余脈，地形崎嶇。 城址平面呈橢圓形，東西3400米，南北2200米，周長9265米。 城墻高3~12米，南墻上有11個馬面，9個城門遺跡還很清晰。 城內東南部是宮殿區，面積廣闊，發現了漢代的大型夯土地基。 城外分布著許多漢代的封土墓，現存的封土山有63座，都是當時王室貴族的墓。 這個遺跡的側面說明了今天的蔚縣是商代之后的代國、北魏時代代郡。

今天蔚縣城北楊莊窠鄉有個叫古家疃的村子，至今仍是古氏的凝聚地，流傳著歷代筆公的故事，人們也稱這里為筆公故里。 筆公指的是北魏中書令古弼。

由古小彬總編、古國瑞榮譽總編年古氏文獻叢書編輯委員會出版的《古氏史志&bull； 根據《古淵源與分歧(修訂本)》的資料，古名人古小彬1996年在河北省蔚縣采訪時獲得了古弼的資料。 古彬在1993-1994年的《古氏歷代人物訪談錄》中，對《古弼》的辭條寫道:“我查了山西代縣，沒有古姓，也沒有古弼名。 《中國歷代宰相志》中詳細記載了古弼是河北省蔚縣人的事情。 蔚縣、舊稱蔚州、《蔚州志》中刊載了古弼史料。 現在蔚縣東郊有代王城，蔚縣是當時的代地。 廣東省梅州市古勇輝在《嘉應古氏源流考》中曾說過，古弼的居住地在代縣或蔚縣，蓋無法斷言，但在蔚縣沒有發現古弼的后裔住在這里。 據推測，452年南安王即位后，古弼遷往司徒，免去宰相職務。 同年，文成帝即位、古弼被殺時，人蒙受了冤屈。 根據封建帝王的統治手段，朝廷命官被一人斬殺，股份被九族連坐。 斯時的古弼家族活下來了嗎？ 還是南逃還以古為姓？ 或者隱居后回到原來的吐西氏？ 有待考證。 從譜牒和史書的記載中，關于古弼原來是否是古姓尚不明確。 唐大中九年( 858 )懷州刺史小李(撰《二十五府君墓志》記載，古氏(即南遷始祖古云應)記載，周太王古公之后，為魏太武筆公尚書弼系，成為縣令箴奇公的遠孫。 小李作為朝廷官員，直書古弼是周太王古公父的子孫，至今一千多年來古氏家族沒有疑義。 宋朝的《太平廣記》和《蔚州志》在講述古元的事跡時也說，古元之是古弼之民，古元之遠祖是古說。 再看看北魏改姓的年代，史書記載北魏在494年遷都洛陽后，有西氏改姓，但那時已經是古弼去世42年后的事了。

古彬還深深地住在與山西省廣靈縣相鄰的蔚縣下宮村鄉蘇嘉堡村。 這個村子里古姓的人接待了古小彬，介紹他們這個古氏是明朝從山西遷來的，古成支系的孫子。 祖師古成于明初從山西洪洞縣移居山西省蔚州(現河北省蔚縣)楊莊克鄉古家畽，在古家畽生息幾代后，取道山西省廣靈縣西石門村。 到了第十代古懷仁、古懷義、古懷禮兄弟，又從廣靈縣西石門村回遷到河北省蔚縣下宮村鄉蘇甲堡村。 支古先生已經在十八世繁殖，有五十多人。 蔚縣下宮村鄉南馬莊也住著古氏，這個莊古氏不知道奠基者是誰。 據老年人口傳，他們祖上也是從山西省廣靈縣遷來的，現在有60多人。

現代《張家口歷史文化叢書》(古弼是蔚縣古家疃人； 《大好河山人物史話》中還記載了北魏國家的寶古弼是今張家口蔚縣古家疃村民。 據說現代人劉海林王彪張宏光2005年4月編纂黨建讀物出版社《張家口人物志》的古代魏晉南北朝的一部分有關于古弼的文案，古弼的家現世代系于河北蔚縣。 公元2009年重建的蔚州警署展廳里，介紹了27位蔚州歷史學家，其中有北魏的名臣古弼和燕風。

我認為古弼、代人也三種說法，最應該否定的是古弼的出生地是山西省的說法。 第一個理由是，這個說法的根據寫有“古弼”的后世系孫編族譜時的堂堂正正和古弼。 山西省代縣人的文案，從歷史地理的傳承中可以看出，這個代地不是其他縣，在官方的《代縣志》和民間的古姓村落傳說中沒有關于古弼的東西

我認為古弼、代人也之后的兩種說法應該有根據和道理。 最大的可能性是古弼的居住地和籍貫與廣靈和蔚縣相連，可以說古弼是廣靈人也是蔚縣人。 這種現象在現在的廣靈蔚縣的志書中有人物重疊記載的現象。 例如，中國科學院院士、石油地質和構造地質學家賈承造是廣靈縣城社臺山有名的賈家，他們世世代代住在廣靈，但出生地是蔚縣。 其理由是，歷史上有蔚縣掌管八堡的行政慣例，廣靈地區有蔚縣管轄的飛地，但現在廢除了八堡管的飛地制度，也產生了一體屬于兩地的現象。 《魏書》記載，不僅是代人古弼，還有和古弼差不多同時期的代人謀士許謙( 334-396年，文字遜)和鎮遠將軍燕鳳)？ -428年字子章)，這兩人平均是北魏立國二十一功臣之一，據我推測，北魏名臣古弼的出生地和籍貫一定是一個廣靈，另一個是蔚縣。 否則，古弼怎么能成為清版《廣靈志》卷八列傳的第一人呢？

(作者佚富勤，大同市政協委員、廣靈縣政協常務委員、法律界人士干部)。

本文：《“佘富勤：北魏名臣古弼當代籍貫略考”》

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