60年前，也就是1959年春天，中國廣闊的農村發生了安靜但實際上相當激烈的對抗。 關于媒體聽不到硝煙的這種對抗，毛澤東做了如下敘述。 另一方面，省、地、縣、社黨委大肆批評掩蓋生產大隊生產小隊的本位主義，即生產私分。 另一方面，生產大隊的小隊普遍一致隱藏生產私分，深藏地下室，站在崗哨上，保護他們自己的產品，批判公社、上級的折半主義，奪取共產主義。 這句話是毛澤東在預定于1959年2月27日召開的各省、市、自治區黨委第一書記參加的中共中央政治局擴大會議(史稱第二次鄭州會議)上發言的講話綱要(根據毛澤東手稿)。 在會議上發表正式演說時，毛澤東在省、地、縣、社黨委前加了中央。 并且指出，全國(少數災區除外)幾乎普遍發生隱藏生產私人物品、大鬧糧食、油、豬肉、蔬菜短缺的風潮，其規模不及1953年和1955年的兩次糧食熱潮。 這是廣大農民的堅決反抗，一九五八年秋收以后全國范圍內糧食、油、豬肉、蔬菜短缺的風潮，就是這種反抗的集中表現。

這是怎么回事？

1958年，隨著人民公社的建立，到處喜訊頻傳，報紙上相繼出現高產衛星，鶯歌燕舞，五谷豐收的景象一目了然。 但是，從1959年1月開始，特別是2月，全國發生了糧食不足、油不足的風潮，大中城市蔬菜供給少，肉也少。 不是到處都有大豐收的報告嗎？ 為什么會發生這種事呢？ 毛澤東不能接受，照他自己的話說，一月有點煩惱，二月更煩惱。

毛澤東苦思焦慮的時候，廣東省委趙紫陽發來了報告。 據報道，雷南縣去年的生產有了很大的飛躍，但年末發生了糧食緊張的異常現象，結果檢測出了000萬斤瞞著私分生產的糧食。 據報道，目前農村有大量糧食，糧食緊張完全是假象，是生產隊和分隊隱瞞生產私分造成的。 這份報告對毛澤東的疑惑給予了一個解答。 雖然有糧食，但只是農民出于私心私藏私分，只要向農民解釋政策教育就可以處理。 毛澤東有了這個答案似乎有點放心了，但他還是要徹底查明。 他帶著問題巡視了河北、山東、河南等一點省份，到了第二次鄭州會議前夕，他已經通過調查研究形成了與原來完全不同的看法。 這種看法與當時黨內高層的許多高官完全不一致，建國以來罕見的黨內分歧、以毛澤東為一方、以大多數高官為另一方的分歧和爭論發生了。

如果按時間順序調查《毛澤東年譜》展示的第二次鄭州會議的實況，就會感受到這個分歧其實相當激烈。

2月27日，召開了第二次鄭州會議，由毛澤東主持。 毛澤東進行了第一次談話，闡述了他事先準備的綱要副本，公社于一九五八年秋天成立后，有一段時間&lsquo； 共產風。 第一個文案有三個。 一個是窮人的富人變平。 二是積累太多，義務勞動太多。 第三個是&lsquo； 各種&lsquo； 分娩。 所謂&lsquo； 各種&lsquo； 生產，也就是在一定范圍內，實際上造成了無償占有他人勞動成果一部分的情況。 無償占有別人勞動成果的情況，我們是不允許的。 出席的高官們對他的話沒有做好心理準備。 毛澤東說，第一天我放炮，他們整晚不睡，&hellip； &hellip； 嚇了我一跳，轉彎太快了。 &lsquo； 后退，&lsquo； 右傾、&lsquo； 共產主義，&lsquo； 富農路線這些帽子都給我戴上了。

2月28日，毛澤東發表了第二次演說。 據他說，依我看，隱瞞財產私分不是錯的，我的意見應該伏擊。 在過去幾個月中&lsquo； 共產主義風潮導致了他們隱藏財產的私分。 以中央省地縣公社為一方，以數億農民和他們的領袖隊長排長為一方，兩者都很牛耳，遍布全國，決不例外。 我們必須考慮這個問題。 總的說來，我現在支持保守主義。 我喜歡平均主義和&lsquo； 左傾冒險主義。 毛澤東的講話繼續受到與會者的困惑和抵制。 根據王任日記，2月28日晚上，主席去找我們7個人談話。 &hellip； &hellip； 主席的談話像是丟了炸彈，嚇得我一時想不通。

3月1日，毛澤東發表了第三次演說。 他再次強調，隱藏財產不是本位主義，隱藏財產是極其正確的，風來了，幸運的是他隱藏了財產。 他指出如下。 不進行等價交換，進行一平二調的，農民一定會隱瞞生產。 從去年11月到今年2月，全國農村發生大蕭條，害怕共產主義，從桌子、椅子、長椅開始，又把大煉鋼鐵中的獻寶、什么破銅爛鐵都毫無代價地拿去了。 根據王任任的日記，參加者們還抱有相當大的抵觸情緒。 與這種情況相比，毛澤東寫信給劉少奇、鄧小平等人說:“我覺得有點像同志對我說的道理，好像有點不通。 我覺得有什么不對勁。 &hellip； &hellip； 但是，我認為我的注意力和根本思想很好，但還不完全。

3月2日，毛澤東發表了第四次演說。 為了切實做好干部的思想工作，毛澤東要求出席會議的中央局和省委第一書記坐在他對面，他看著他們的臉，要注意這些大將是否真的接受了他的意見，從中可以看出其苦衷。

3月5日，毛澤東主持了第二次鄭州會議的最后一次會議，并做了第五次談話。 這次，他說了重要的話:什么要隱瞞自己，完全有必要。 這是我們政策造成的結果。 很明顯，我們和在座的諸公告訴他們要隱藏財產的私分，是我們的政策讓他們這樣做，讓他們磨礪外國工人，讓他們逃到外面去。 我現在代表五億農民和千萬以上的基層干部說話，&lsquo； 右傾機會主義，多次&lsquo； 右傾機會主義，必須貫徹。 你們一齊和我&lsquo； 對了，那么我一個人&lsquo； 靠右走到最后，直到開除黨籍。 毛澤東顯然對多位干部頑固的抵抗態度感到憤怒。

這個分歧在今后相當長的時間內也沒有結束。 1960年5月2日，毛澤東在聽取山東省負責人的報告工作時，聽說有人要搞反生產。 他一聽到這件事馬上反應過來，說:“誰來隱瞞自己呢？ 是地委，縣委，還是公社黨委？ 現在還有人在那里工作嗎？ 這種書記別讓他做，吃完飯請他。 直到1966年，毛澤東嚴厲批評農民有些地方真的很痛苦，江西省一次糧食收稅要納稅三次，我就覺得應該打扁擔。

在這個陣營分明的交戰中，一個是領導層的精英們，另一個是五億農民。 前者站在意識形態的頂點，高舉大二學生的旗幟，指責后者是個人主義、本位主義，也就是私心。 他們認為轉移到農民的私心就是向農民讓步。 在這個會議過程中，一個省的文件典型地反映了這個觀點。 必須批判只重視公社利益忽視國家利益或者只重視個人利益忽視公社利益的本位主義和個人主義思想。 照顧集體主義思想和全局，確立大體的共產主義風格。 這些高級官員正因為認為自己占據了意識形態的頂點，才會有不畏毛澤東進行抵抗的主張，暗中認為毛澤東右了。

毛澤東鮮明地站在五億農民一邊。 他不是堅強的共產主義者嗎？ 他在人民公社剛興起的時候不也是為公社一、二年級學生而興奮嗎？

毛澤東當然是堅定的共產主義者，但他之所以為共產主義而奮斗，是為了從舊社會被壓迫被剝削的痛苦生活中解放出來，當家作主后，共同走上富足的道路過上美好的生活。 他不能容忍用剝奪勞動者的方法，以損害群眾切身利益、降低人民生活水平的代價來提高所謂的公共化水平。 他尖銳地指出。 剝奪農民在馬列主義中是完全不允許的。 我們只談了搶地主的事，沒談過在哪里搶農民，搶農民的思想是最反動的。 不是建設社會主義，而是破壞社會主義。 毛澤東也對人民公社的一大二公確實抱有很大的熱情。 他期望公社興修水利，迅速發展工業和經濟等，集中做分散的生產隊做不到的大事。 但是，他強調，公社的公指的不是一個社共隊的生產，而是團隊共社的生產。 員工就是這樣的&lsquo； 共產主義以后，就是這樣的&lsquo； 共產主義以前有利。 也就是說，不是用搶員工的方法實現公開，而是讓員工從公社的快速發展中得到越來越多的好處。 他一發現在一大二公的口號下刮起了共產風，就采取了堅決反對的態度。

毛澤東號召在這次會議結束時讀幾本關于社會主義政治經濟學的書，由他自己帶頭組織了高級干部的讀書。 后來，在研究蘇聯《政治經濟學教科書》時，他明確地闡述了他的公私觀。 公眾是對我的，我是對公眾的。 公與私是對立的統一，不能有公無私，也不能有私無公。 我們一直以來都說公私兼顧，以前就說沒有什么公平無私的。 又說了先公后我。

毛澤東在這里說的我是勞動者個人的正當利益，當然不包括剝削階級分子掠奪別人勞動成果之類的他人自私行為。 毛澤東認為，搞共產黨、鬧革命，就是搶人，絕不是搶工人，而是保護工人的好處。 在這次鄭州會議上，毛澤東確定地說，勞動者的財產權是神圣不可侵犯的。

1934年，毛澤東作為中央蘇區蘇維埃政府的一把手第一次被人們稱為毛主席時，他大聲疾呼。 我們對于廣大群眾的切身利益問題、群眾的生活問題，不能掉以輕心，也不能輕視。 要真心實意為群眾謀利益，處理群眾的生產和生活問題、鹽問題、米問題、房子問題、生孩子問題、群眾的一切問題。

毛澤東所說的公也不是脫離勞動者的利益，而是指全體勞動者的共同利益，其中也代表著勞動者個人的長遠利益。 但是，公與私的情況也確實有矛盾。 例如，為了國家的長遠利益，必須優先發展基礎工業和重工業，這樣對一般民生的投資相對減少。 這就是建國初期發生的關于施仁政的爭論。 毛澤東的回答是:“仁政有兩種。 一個是為了人民當前的利益，另一個是人民的長遠利益，如抗美援朝、重工業的建設。 前者是小仁政，后者是大仁政。 兩者必須并存，不并存是錯誤的。 要點在哪里？ 要點必須放在大仁政上。 現在，我們施行仁政的重點必須放在重工業的建設上。 建設需要資金。 所以，人民的生活必須改善，但一時不能改善太多。

在學術界作為探索中國社會主義建設道路象征性文獻而聞名的《關于十大關系》中，毛澤東完美地闡述了公與私的關系。 他說。 “國家與工廠、合作社的關系、工廠、合作社與生產者個人的關系，這兩者的關系都必須解決。 為此，不僅僅是一頭，還有國家、集體和個人三個方面，也就是我們過去常說的&lsquo； 軍民兼顧，&lsquo； 公私兼顧。 毛澤東特別關注農民問題，多次批評斯大林為了工業的資金積累而折磨農民。 他說我們對農民的政策不是蘇聯那樣的政策，而是兼顧國家和農民的利益。 除非遇到大規模自然災害，在增加農業生產的基礎上，90%的員工必須努力每年比去年增加收入。

當然，毛澤東也冷靜地看到農民為了小生產者的歷史局限性而過分重視個人利益和眼前利益，農民總是農民，他們在社會主義道路上總是有一定的兩面性。 面對這種情況，毛澤東堅決反對強制令的做法，主張用教育的方法展示長遠的好處所在，選擇共同富裕的道路。

那么，你沒說過毛澤東真的公平嗎？ 不是那樣的。

在眾所周知的紀念白求恩的文章中，毛澤東不是贊揚了國際主義偉大戰士白求恩的自私、不專業、不自私的精神嗎？ 毛澤東稱白求恩為真正的共產主義者。 這是對毛澤東達到人類最高精神境界的真正共產主義者的評價。 這自然與他對廣大普通民眾的要求不同。

毛澤東希望成為對有志成為真正共產主義者的共產黨來說公平無私的人。 他說。 “你是共產黨員，是全體人民群眾中更自覺的一部分人，是無產階級中更自覺的一部分人。 所以，我贊成這樣的口號，&lsquo； 不怕苦，不怕死。 共產黨員是特別的人，他們完全不謀私利，只為民族和人民謀福利。 他希望結交很多人，這些人是革命的先鋒隊。 這些人有政治遠見。 這些人充滿了斗爭精神和犧牲精神。 這些人心地坦白，忠誠，積極，誠實。 這些人不謀私利，唯一是為了民族和社會的解放。 毛澤東本身就是優秀的典范。

為什么這樣的人能變得公平呢？ 因為他們把爭取廣大民眾的解放和幸福作為自己的人生目標和人生價值。 他們把個人的幸福和利益完全融入了整個階級、整個民族，從而造福了整個人類。 這樣的事例在人類歷史上屢見不鮮。 正如毛澤東指出的那樣，歷史上許多資產階級革命家英勇犧牲，也不是為了他們個人眼前的利益，而是為了他們這個階級的利益，是為了這個階級后代的利益。 資產階級革命家還能做，無產階級革命家不是不能做嗎？

毛澤東認為，對于國有公司的員工，也應該有很高的社會主義覺悟，因為他們直接掌握著社會主義社會的經濟基礎。 基于這些機構全體人民的一切性質，其工作人員一方面承擔全體人民的委托，生產為全體人民服務的產品，代表人民行使管理國家經濟的主人翁職責。

毛澤東在研究那本蘇聯《政治經濟學教科書》時，對這本書有很大的批判。 他們總是把獲取物質刺激、提高覺悟放在重要地位，這是一個很大的性別錯誤。 其教科書指出，在社會主義階段，讓員工從個人物質利益出發，關心勞動結果是刺激生產快速發展的決策因素之一。 &hellip； &hellip； 利用每個職工從物質利益出發關心勞動結果是社會主義經營的根本做法之一。 毛澤東對此并不以為然。 他特別反感決策因素的說法。 毛澤東說:“斯大林時代過分強調集體好處，不觀察個人收入； 你太強調公眾了，不觀察我。 現在適得其反，過分強調個人的物質利益，很少觀察集體利益。 這樣強調下去，一定會再回到自己的背后。

毛澤東作為社會主義公有制的公司，像他們一樣強調個人的物質利益，或者把人稱為&lsquo； 不像戀人、別墅、車、鋼琴、電視那樣為個人走社會道路。 要談物質優勢，也不要只談個人優勢、暫時優勢、局部優勢，還應該談集體優勢、長期優勢、全球優勢，個人優勢要遵循集體優勢，暫時優勢要看長遠

但現實并非如此。 管理者領高薪遠離勞動，員工在物質刺激下為領工資和獎金而勞動。 這是當時蘇聯已經發生的情況，中國也開始發生，管理者和員工之間再現了舊社會雇主和被雇傭者的關系，導致勞動者的生產積極性略有下降，形成了所謂的吃大鍋飯的情況。 這與建國初期勞動者解放后，獻身的勞動態度和主人翁精神形成鮮明對比。

毛澤東看到問題，說干部不擺架子，不同的工人合二為一，工人往往把工廠歸干部，而不是自己。 干部老爺的態度是工人不自覺遵守勞動紀律，黨群關系、干部群體關系發生變化，廠長、黨委書記、工會主席和職工之間不平等，群眾稱他們為官，黨、政、工、團為四大領導。 這種情況自然會嚴重損害工人群眾主人翁的感情，損害他們的生產積極性，阻礙社會主義經濟的快速發展。 隨著工人主人翁地位的虛化，公有制也在悄然中發生了蛻變。

毛澤東意識到了這種情況公有制只保持形式上的外殼，有實質性變質的危險性。 他提出了兩個方面的問題。 另一方面，領導以普通勞動者的姿態出現，以平等的態度待人，干部參加勞動，限制管理者的高薪。 另一方面，要用共產主義理想教育員工，提高員工是公司和國家主人翁的覺悟，通過勞動者參加管理來體現和保障勞動者主人翁的地位。 毛澤東的這些思想后來具體落實在以兩參一改三結合(干部參加勞動、工人參加管理、改革不合理的規章制度、工人群眾、領導干部和技術人員三結合)為基本副本的鞍鋼憲法上。

人民，只有人民才是創造世界歷史的原動力。 人們對美好生活的向往和追求是創造物質文明和精神文明，推動社會進步的不竭力量。 要尊重廣大群眾對切身利益和眼前利益的關心和需要，引誘人民為全社會共同的根本利益和長遠利益而奮斗。 這是毛澤東真心想成為共產主義者的先進分子對人民群眾應該抱有的公私觀。

本文：《“林之辛：從60年前一場黨內分歧領悟毛澤東的公私觀”》

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