人們對凱豐這個身體的認知多從遵義會議的故事開始。 凱豐站在實行左傾教條主義的李德、博古等人一邊，和毛主席等人唱對臺戲，否定毛主席的軍事指揮能力，反對毛主席只按照《孫子兵法》打仗，剝奪李德等人的軍事指揮權。

遵義會議是中國革命生死攸關的轉折點，恢復了毛主席的軍事指揮權，在危機關頭救了黨，救了紅軍，救了中國革命。 因此，凱豐在遵義會議上的表現，特別是后來的人所不理解，在人們的印象中，他是一個頑固又多次偏左的教條的人，就像變成了小人一樣。 凱豐的這種對認知的影響是非常深刻和持久的，當他的兒子在上世紀80年代被邀請去遵義會議紀念館的時候，他到達紀念館的時候，解說員說凱豐怎么反對毛主席，怎么壞，都不是人。 得知省領導帶著凱豐的兒子來的時候，紀念館的人不知道該怎么說話。

其實凱豐是一個有非常豐富經驗的人，他反對過毛主席，他越來越跟著毛主席，是一個和毛主席有共同堅定信仰的馬克思主義戰士。

蔡豐原被稱為何克全，早年在莫斯科學習，回國后擔任兩廣團省委書記，化名開封，后用諧音拿下凱豐。 于是人們只知道凱豐，不知道何克全。 中央紅軍長征后，凱豐就任中央革命軍事委員會總供給部政委，作為紅九軍團中央代表從軍行動。

1935年1月，紅軍強行渡河烏江，占領遵義。 15日，遵義召開中央政治局擴大會議。 會議主題是總結第五次反圍剿的失敗，會議上毛主席、張聞天、王稼祥、周恩來、朱德等都批評了李德、博古等左傾主義軍事路線，但凱豐多次支持博古，是毛主席在李德和博古無視紅軍運動戰的優良以前流傳下來的。

參加會議的陳云在《遵義政治局擴大會議傳達綱要》中，只是籠統地說，在擴大會議上，恩來同志和其他同志完全同意羅甫和毛、王的大綱和意見，博古同志完全不徹底承認自己的錯誤，凱豐同志不同意毛、張、王的意見，答同志(也就是李德，

在一個小小的回憶副本中，這樣描述了凱豐和毛主席的爭論。 在會議上，他(凱豐)傲慢地向毛澤東) &lsquo； 你的戰爭方法一點也不好。 你在按照《三國演義》和《孫子兵法》進行戰爭。 毛澤東說:“&lsquo； 因為戰爭的事，敵我局勢那么緊張，為什么還能像書上說的那樣戰斗！ 我并不反對理論。 那個無論如何都需要。 要以馬列主義為行動指南，決不要&lsquo； 書籍主義！

毛主席自己也幾次提到過那個爭論:

1960年12月25日，毛主席與一些親屬和身邊的工作人員聚餐，談到自己受到處分時做了什么，他說:

那時我沒有事件，在長征中坐在擔架上，做什么？ 看書！ 另外，他還被批評在《三國演義》和《孫子兵法》中指揮戰爭。 其實《孫子兵法》當時我沒看過； 《三國演義》看過幾次，指揮作戰的時候，誰還記得《三國演義》我都忘了。 我說是按照《孫子兵法》指揮作戰的，所以你一定熟讀了。 那么《孫子兵法》一共有幾章？ 第一章開頭說的是什么？ 他啞口無言。 他也完全沒見過。 來到陜北，我讀了八本書，《孫子兵法》，讀了克勞塞維茨的書，也讀了日本人寫的軍事駕駛典，還讀了蘇聯人寫的戰術，一些兵種協同作戰的書等等。 那時看這些，是為了寫《中國革命戰爭的戰術問題》，是為了總結中國革命戰爭的經驗。

1961年3月23日，毛主席在廣州中央實務會議上對調查實務作了如下闡述

沒有任何勝利和任何失敗，第五次反&lsquo； 圍剿的失敗不經過萬里長征，我的《中國革命戰爭的戰術問題》的小冊子也寫不出來。 因為為了寫這本書，讓我研究資產階級的軍事學。 據說我的兵法靠兩本書。 一本是《三國演義》，一本是《孫子兵法》。 《三國演義》看過，《孫子兵法》當時沒看過。 在遵義會議上，凱豐作了如下發言。 “你有什么未必擅長，只是在《三國演義》中加入了《孫子兵法》。 我問他一句。 《孫子兵法》一共有幾篇？ 第一篇的主題是什么？ 請說話。 他回答不出來。 我說:“你也沒見過。 你怎么知道我精通《孫子兵法》？ 凱豐他自己也沒看過《孫子兵法》，但他說我用的是《孫子兵法》。 那時的戰爭，形勢那么緊張，誰管孫子的兵法和戰斗條令，都忘了。 打仗的時候估計敵我形勢，必須馬上做出決定，哪本還記得哪本書？ 你們有些人不是學過四門教程嗎？ 每次打仗都要用四大教程嗎？ 那樣的話完全是教條主義！

1963年10月26日，毛主席在和王任重等人談話時，談到了戰爭的事情，他說:

大革命沒有想到蔣介石會叛變，也沒有想到鄉下打游擊。 誰知道戰爭？ 你在哪里看過《孫子兵法》？ 到了延安寫戰術問題的時候看到了。 凱豐們也不知道什么是《孫子兵法》。 你認為誰會打仗看《三國演義》？ 出來了，出來了。

1965年8月5日，毛主席會見了議長艾地率領的印度尼西亞共產黨代表團。 艾地問毛主席在打仗之前，是否讀過有關軍事的文件時，他說:

一本書也沒看過。 我看過《三國演義》，但沒看過《孫子兵法》。 戰斗后，它到達西北后，為了總結經驗，讀了一點中國的、外同的軍事書籍。 書是靠不住的。 第一是創造自己的經驗。 打仗的時候，不要帶書，要把它扔得很厲害，認真打仗。 戰爭是一所大學校。

差不多是這樣。 但是從毛主席提到這件事的字里行間，和凱豐之間看不到任何裂縫，只是把這件事作為一個事例來闡述一個道理。 事實也確實如此，凱豐和毛主席的關系并沒有因為遵義會議上的不愉快而導致分裂，而是更加緊密地在一起了。

遵義會議后不久，凱豐推翻了紅軍在毛主席等同志指揮下被追擊的被動戰局的事實，很快認識到了自己的錯誤，支持毛主席。 紅一四方面軍匯合后，他寫道，堅決反對張國燾分裂中央、分裂紅軍的分裂路線，張國燾之所以搞西北聯邦政府，是因為中央也要納入聯邦。 這是第一份公開批評張國燾的文案。 后來，凱豐想起遵義會議上發生的事件，他說:“當時對中央蘇區犯的錯誤還不知道，所以在遵義會上重蹈覆轍，現在想想很幼稚，很可笑。 經過中央的批評，在很短的時間內知道了自己的錯誤。

延安時代，凱豐曾任中共中央委員、中共中央政治局候補委員、委員、中共中央推進部副部長、代部長等職，把教育、思想、文化等方面的工作放在首位。 他主持或參與了一系列重要文件的撰寫，參與了《解放日報》創刊、延安大學建設、延安整風等一系列事業，得到了毛主席的充分肯定。

1937年11月，毛主席請當時的中共中央推進部負責人凱豐，代替原來的《紅大校歌》為抗大寫新校歌，請學生努力學習，承擔抗日救國的責任。 凱豐接受任務后，內心澎湃，文思泉涌，宏大宏偉的歌詞奔涌:

黃河畔、

中華民族的優秀后代聚集在一起。

人類的解放、救國的責任、

我們自己承擔。

同學們，努力學習，

團結緊張，認真活潑，

我們的做法。

同學們，積極工作，

艱苦奮斗，勇敢犧牲，

從我們以前傳下來的。

像黃河的水一樣洶涌，

將日本侵略者驅逐到國土以東，

向新社會前進，前進，

我們是工人的先驅！

毛主席在審閱歌詞時非常滿意，不由得稱贊說:“寫得很好，完全符合抗大的辦學方針。” 這首歌經過呂驥譜曲在延安和廣大解放區迅速傳唱普及，成為抗日救亡歌的代表作之一。 直到今天，這首《抗日軍政大學校歌》仍然成為當今國防大學的校歌，振奮著新一代年輕人，進取，勇于擔當，蓬勃發展。

1942年，凱豐、徐特立、范文瀾等《文化教科書》在延安出版，毛主席寫了這本書的序言，他在序言中高度評價了凱豐等人的功績。

我們現在有很多精明忠誠但缺乏文化基礎的干部。 將來肯定也會有很多這樣的干部。 他們迫切需要處理文化基礎問題，但教科書問題的處理卻很落后。 現在出版了文化教科書。 這是一個巨大的勝利，這是凱豐、徐特立、范文瀾諸同志的功績。 不管教科書的復印件如何，都必須隨時修改缺點，拿出新的東西，但是有了這本教科書，學習文化的大門就打開了。 文化教科書的出版，是廣大干部的福音，我相信我們廣大干部會懷著極大的熱情歡迎這本教科書。

1942年2月8日，凱豐在延安干部會上闡述會議宗旨，毛主席發表“反對黨八股”演講如下。

剛才凱豐先生說了今天會議的宗旨。 我現在想說的是，主觀主義和宗派主義是如何使黨八股成為它們的推進工具，或者說表現形式的。 我們反對主觀主義和宗派主義，不清算到黨八股，他們還有一個藏身之處，它們可以躲藏。 如果我們打倒了黨八股，那將是對主觀主義和宗派主義的最后一次&lsquo； 一軍，查明這兩個怪物的真實身份，&lsquo； 老鼠過了馬路，所有人一喊，這兩個怪物也很容易消失。

1942年4月20日，毛主席在中央學習小組會議上部署整頓三風即主觀主義、宗派主義、自由主義工作，凱豐負責校方整風，他說:

這次三風的整治，由中央同志分頭領導，邊區一級由任弼時同志負責領導，軍委系統由王稼祥、陳云同志負責，中央直屬各機關由康生、李富春同志負責，學校(黨校除外)由凱豐同志負責，黨校由我負責。 這次學習檢查要達到這樣的目的，就是要改變作風，團結內部，改變決策中寫的觀點，改變思想做法，改變作風，團結干部，團結全黨。

1942年9月15日，毛主席就新聞和翻譯工作問題寫信給凱豐，并在信中作了如下發言。

各根據地當局也還沒有把報紙視為自己極其重要的武器，所以想寫電報(或者必須用書記處的名義)，提出這樣的任務。 整風結束后，中央要設立一個大的編譯部，編入軍委編譯局，二三十人工作，大量翻譯馬、恩、列、斯和蘇聯的書籍。 如果多么強大，翻譯英、法、德古典書籍。 我覺得亮平在翻譯方面很有功勞，還是由他主持編譯部比較好。 你覺得怎么樣？ 不知道他想不想自己做？ 為全黨著想，與其做地方工作，不如做翻譯工作，學習唐三藏和魯迅，真是功德無量。 羅邁走后，中研院由你直接指導。 解放第四版稿件匱乏，偏重文藝，我已經為舒群資助了約十幾個體的報名。 艾、范、孫雪葦和工、婦、青三委員會都包括在內。 青委約好的馮文彬，計劃每月征收6000 10000字的青運稿，不知道能不能行。 不愉快的事，過一會兒就好了。

1942年4月22日，對比凱豐的幾封信，毛主席統一回復，他在回復中回答了四個方面的問題:

(一)小資產自由主義問題，對今年的五(五)來說還不合適，對全黨來說，現在還在暴露自由主義的時候，不應該做總論。 但是，今年五、發表中宣部或常規整風學習總結的東西，可以推動全黨整風，請想想。 (二)不決定生日。 生活過度的話，會產生不良影響。 現在是內外困難的時候，時機也不好。 我自覺的思想(馬列)不成熟。 還是學習的時候，不是鼓勵的時候。 提倡只應該鼓勵某些片段，例如整風文件中的某些部分，不應該作為體系來提倡。 因為我的體系還不成熟。 (三)高、中二級干部教育計劃，昨天你最好主張暫停。 首先進行肅奸教育，配合這次肅奸事業，昨天信復活了。 (四)中宣部今年的業務集中在干部教育、國民教育、文藝運動三個項目上，同意這一意見。 但是，在書法方面，必須集中幾個身體來做，對幾個成績必須有所期待。 以上，請考慮明天召開宣委會會議。

1945年，黨的七大選舉中央委員時，代表們對王明、博古、凱豐、鄧發等意見很大。 由于他們積極參與推進王明、博古的左傾路線，給革命帶來了巨大的損失，凱豐在遵義會上公開反對毛主席。 這是因為拒絕了他們的投票。 另一方面，毛主席在排隊大會發言時，檢查了過去犯下的路線錯誤，爭取得到積極和代表們的諒解。 另一方面，為了積極地向代表們進行說明工作，解除他們的包圍，他向代表們說: “我們是應該在土地革命戰爭時期多次選擇走正確路線的同志進入新的中央委員會，還是選擇當時犯錯誤的人進入新的中央委員會？ (現在)應該選擇承認錯誤和改正錯誤的人進入新的中央委員會。 對于那時犯了錯誤的同志，&lsquo； 只要推開手掌，承認錯誤，決心改正錯誤，經過學習，就會有更大的免疫性。 毛主席想盡辦法，結果凱豐落選了。

抗日戰爭勝利后，凱豐和張聞天、彭真、陳云等隨中共中央派遣的2萬干部和11萬大軍緊急出發到東北戰場。 凱豐擔任東北局委員和推進部部長，1945年11月1日，在山海關指導下創辦東北局機關報《東北日報》，要求馬上給毛主席寫信寫題。 毛主席高興地寫下題字回信:

收到了4本書和信。 標頭上寫得如左，請仔細考慮后使用。 你有同情心嗎？ 我病了大半年，現在好了。 再過半年左右，就更好了。

解放后，凱豐擔任沈陽市委書記。 1952年2月，中共中央推進部制作了三反運動大型紀錄片的拍攝大綱(草案)，凱豐向毛主席反映，對反映三反的紀錄片中部分領導人出現的場景有意見。 東北地方書記高岡得知這一情況后，認為凱豐直接向毛主席反映意見不妥當，兩人發生了一點摩擦。 高崗給毛主席發了電報表示對凱豐的不滿，毛主席回電說:

凱豐電報中主張拍攝軍隊是正確的，已經被采用，我見過恩來同志已經編纂提綱(拍攝軍隊，拍攝民主人士)。 凱豐電報的其他部分不正確。 陳云，我委托陳伯達同志向你和凱豐證明了。 凱豐如果有意見(不管意見是否正確)可以給我發電報，他以后有意見可以發電報。 有意見不打電報是不好的。 以上，請轉告凱豐。

1952年11月，凱豐擔任中共中央推進部副部長、馬列學院(今中共中央黨校)院長。 1955年3月23日因病去世，享年49歲。

凱豐英年早逝，他短暫的人生中充滿了傳奇色彩。 他在關鍵時刻堅持己見，反對毛主席，站在左傾路線一邊，但沒有受到殘酷的打擊和拋棄，與毛主席友好相處，在重要的革命崗位上為中國革命做出了重要的貢獻。 這是感到好奇心的地方。 但是如果你知道毛主席關于對待錯誤的思想，就不奇怪了。

1937年6月5日，毛主席在中共中央政治局會議上指出，這是黨在十五年中帶來革命，帶來的與布爾什維克的古老傳承，這就是我黨的正統。 正是由于這種正統，才得以維系黨、團結黨、鞏固黨、克服黨內錯誤、與敵人堅決戰斗取得革命成績，形成了得到階級和人民信賴的大政黨地位。 而且，他認為在黨內存在所謂的某種錯誤之前就流傳了下來。 因此，路線正確可能會犯個別錯誤，遵義會議的一篇就是證據。 好人有可能有疾病。 證據是你得了疥瘡、感冒。

延安整風時期，懲前毘后，形成了治病救人的方針。 毛主席在《整頓黨的作風》中指出:

我們反對主觀主義、宗派主義、黨八股，有兩個宗旨要觀察。 第一是&lsquo； 前毘后，第二&lsquo； 治病救人。 以前的錯誤一定要揭發，不講情面，用科學的態度拆解批判過去的不好的東西，慎重以后的工作，做好。 這就是&lsquo； 懲罰前毘后的意思。 但是，我們揭發錯誤、批判缺點的目的，就像醫生治病一樣，完全是為了救人，不是為了完全殺人。 有一個身體得了闌尾炎，醫生切了闌尾，所以這個身體被救出來了。 任何犯錯的人，只要他不避諱疾病，不固執錯誤，不到無可奈何的地步，只要他真的想治好，改正，我們就歡迎他，治好他的錯誤，讓他成為好同志 這項工作絕不是一時的痛快，胡說八道，也有效果。 對于思想上的缺點和政治上的缺點，決不能使用魯莽的態度&lsquo； 治病救人的態度才是正確的比較有效的做法。

毛主席的這個觀點和他乃至全黨對犯錯誤的同志的根本方針大致相同，犯錯誤沒關系，只要能認識和糾正自己犯的錯誤，這就是好的，好的同志。 毛主席曾在《關于十大關系》中，論證了是與非的關系，再次論述了對犯錯誤的同志的這一方針，他說:

如何對待犯錯誤的人，這是個重要的問題。 正確的態度是，對犯錯誤的同志，應該在勸戒前科后，采取治病救人的方針，糾正錯誤，允許他們繼續革命。 過去，以王明為首的教條主義者掌權時，我們黨在這個問題上犯了錯誤，學到了斯大林作風不好的一面。 他們在社會中不是中間勢力，在黨內不允許別人改正錯誤，不允許革命。

我們需要注意的是，對犯錯誤的人進行過度管教，常常順其自然。 高崗本來想搬石頭打人，結果把自己打倒了。 善待犯錯的人，就能得到人心，團結人。 對犯錯誤的同志，采取援助的態度還是敵視的態度，是區分人是親切還是惡劣的標準之一。 &lsquo； 勸戒前面的錯誤后，治病救人的方針是團結全黨的方針，我們必須多次重申這一方針。

凱豐之所謂毛主席，就是犯錯改過的好同志，毛主席區別于什么左傾、右傾的根本幾個，就是人改過錯，原諒人的革命。

另一方面，凱豐和毛主席有很多相似之處。 他們都是徹底的革命家，革命的大目標一致。 憑借這種堅定的信仰，他們可以放下一切私利，放下一切個人恩怨，公之于眾，忘記私利，凝聚革命友誼一曲。 不圖他的私利，從對孩子的態度中知道一點。 凱豐的女兒給他寫信，要求他調到父親身邊照顧，但凱豐沒有答應。 他回復說:“還是靠你們自己和你們的孩子養活自己。 1955年，他生病時，女兒來看他，被安排在中南海招待所住宿。 凱豐知道這一點后說不想讓他早點回家鄉，讓國家額外負擔費用，女兒只好提前回江西萍鄉。

毛主席對孩子也這樣不通人情。 1945年，毛岸英從蘇聯回到延安，但毛主席讓他去農村當農民。 他說:“你雖然畢業于蘇聯的大學，但你學到的只是書本知識，你還是中國的&lsquo； 去勞動大學、農村，給農民當徒弟。 在這個大學里，能學到很多在日本學不到的東西。 于是，毛岸英聽從父親的命令，拜師延安縣柳林區二鄉吳家棗園從事農業生產。 1963年01月04日，毛主席寫信給女兒李訥說:“沒有人管你。 請你自己管理自己。 這個很好。 這比中學更有大學利益。 中學也有兩種人，有社會經驗的孩子； 有嬌生慣養的所謂干部子弟，你就吃了這個虧。 現在干部子弟吃不上了，尾巴翹不上來了，痛苦來了，也能改變態度，這樣就好了。

不管是凱豐還是毛主席，他們心中都裝著崇高的信仰。 他們革命的目的不是為了私利私欲，也不是為了封殺妻兒。 這是他們作為共產黨固守的正統，正是因為這個正統，他們才能克服一切心中的疙瘩，把干戈變成玉帛，結成最純粹的革命友誼。 毛主席為什么讓凱豐寫抗大校歌？ 凱豐為什么能寫出那么慷慨激昂的抗大校歌？ 因為他們心中有犀。 因為我們彼此認識并交往。 那歌聲是他們自己的心聲，他們是聚集在黃河畔的中華民族的優秀子孫，肩負著人類解放和救國的責任。

毛主席曾經這樣說過。 “我們共產黨認為隱瞞自己的意見是可恥的。

凱豐和毛主席相遇了。 可以說，他在遵義會議上對毛主席說了一句話，即使是錯的，也是開放自己觀點的表現，是共產黨的真正品質。 從后來與毛主席的相識也可以看出共產黨肝膽相照、高風明節、胸襟開闊、毛主席誅前毘后、治病救人方針的強大生命力，它是團結人心的利器和法寶

凱豐和毛主席的故事，值得后人品味，值得學習的地方很多。

本文：《“何凱豐遇到了毛主席”》

心靈雞湯：