一、四維金字塔

當今人類社會是金字塔結構的整體。 人類社會在以下各個維度形成不同的金字塔結構。 一是財富占據維度；二是權力大小；三是貢獻大小維度；四是精神層面的高度。

在資本主義社會，往往財富被占有得越多，權力也就越大。 財富占有維度和權力大小維度具有同一性。 羅斯柴爾德家族有一句箴言:只要能控制一個國家的貨幣發行，就不在乎誰來制定法律。 資本主義社會的政治、經濟、文化、教育、輿論、軍事、外交、戰爭與和平等，都是在資本勢力的高度控制下運作的。 在資本主義社會里，沒有真相、真理、真正的藝術標準、道德標準。 資本勢力的好處是最高的價值觀。 這就是一些垃圾文案獲得諾貝爾文學獎，動亂分子獲得諾貝爾和平獎的原因。 總統輪流執政，但社會實際支配權決不轉移，一直在金融寡頭手中。

在真正的社會主義社會里，不存在財富金字塔。 由于主要的生產資料在社會上是公開的，所以個人財富有差異，但差異不大。 另外，由于公有資產的管理沒有世襲制，這種差異隨時都有可能發生變化。 權力有金字塔，但與個人身份無關，與能力品質有關。 同樣，如果沒有世襲制，農民、工人就有機會上升為國務院總理、副總理。 在真正的社會主義國家，權力和職位掛鉤，辭職的話就失去權力。

貢獻的大小和精神層面的高度這兩個維度的金字塔存在于所有人類社會。 這兩個維度的金字塔有重疊的部分，對人類做出巨大貢獻的人往往也有很高的精神高度。 科學家對世界的貢獻，錢學森、鄧稼先等對祖國的貢獻，位于貢獻大小維度的金字塔頂端，他們也達到了精神層面的高維度金字塔的高端。 釋迦牟尼佛拯救眾生，耶穌拯救世人，穆罕默德教導慈愛、友好、平等、樂善，毛澤東倡導全世界人民大團結，解放全人類，為人民服務，他們的情懷達到了精神層高維度的金字塔頂端，他們又貢獻了巨大的 董存瑞、黃繼光、雷鋒等為人類壯麗事業英勇犧牲的精神、全心全意為人民服務的精神，在同兩個維度上達到了金字塔的高端。

在這個四維人類社會的金字塔結構中。 每個人都必須認清自己的位置，明確自己人生努力的方向。 沒有努力方向的人，適合人生的一世。 草木的秋語，無論活到什么時候都和草木一樣。 由于人類社會是金字塔結構，每個人努力的方向和目標也有不同的層面。 無論在哪個級別、哪個方向，都應該受到尊重。 之所以能夠到達金字塔的上層，歸根到底是少數人，社會需要全面快速發展。

二、什么是文明人？

要成為文明人，必須在貢獻的大小和精神層面的高度這兩個維度上努力提高自己的水平。

權力的頂點是不夠的。 釋迦牟尼佛生為王子，注定要登上財富和權力的巔峰，但他選擇了拋棄。 他看到窮人痛苦，決心尋求拯救之路，以普遍的群眾生活為自己的人生志向。 明有武宗皇帝，從小足智多謀，喜歡騎馬。 15歲成為皇帝，是普通人想玩的年齡。 大臣想束縛他，但他不是個循規蹈矩的人。 對生于皇帝，他感到非常無聊，帶兵打仗時自稱大將軍。 我覺得比用軍功晉升，體現自己的貢獻，生而為帝更有興趣。 穆罕默德和毛澤東通過征兵和宗教統一了阿拉伯半島，通過革命戰爭和社會主義推進教育建立了新中國。 他們登上了權力的頂點，但他們重視的不是權力，而是通過權力實現自己的社會理想。 新中國成立之初，毛澤東曾經有退居二線的想法。 看到政權當局有背離自己理想的傾向，必須回到權力中心。 但是，他回到權力中心的心情是悲傷的，臨終前他寫了一首詩對周恩來說。 當時，忠誠為國家籌措，為什么害怕斷頭？ 現在江山緋紅，江山誰守著？ 未完成，身體疲憊，鬢角入秋了。 你這輩子，會忍痛，付之東流嗎？ 催人淚下地讀。 毛澤東從小就有著不執著于當權者，奮斗一生的糞土當年萬戶侯的詩句。 臨終前仍然擔心的是共產黨的初心，是消滅剝削、共同富裕的社會主義理想。

財富的頂點也不足道。 在社會財富管理權世襲制的資本主義社會，有些人出生在富豪之家，不做任何努力也不奮斗，一出生就處于財富巔峰。 不知道有沒有像明武帝那樣生為富豪而無聊的有錢人。 古代中國有一個石崇與王凱爭霸的故事。 石崇登上了財富的頂峰，但除了側目看人外，古今沒有多少人贊揚他。

但是，有些人積累財富，不是為了財富名列前茅，不是為了重視財富，而是為了完成偉業，為人類社會做出貢獻。 就像呂不韋用自己的錢，召集門客們編纂《呂氏春秋》一樣； 楚令尹子文因毀壞房屋而招致困難； 南宋臨川王劉義慶花自己的錢，組織文書作者創作《世說新語》； 明末討論搬遷，運用自身財力檢索資料三十多年，廣泛征集引用，考入民間國史《國喀什》。 明嘉靖年間兵部右侍郎范欽用自己的資產，建造了天一閣藏書樓，為后世收藏保存了大量珍貴的圖書典籍。 恩格斯，協助馬克思寫作； 孫中山的哥哥孫眉傾家蕩產支援孫中山的革命。 愛國華僑李清泉援助辛亥革命和抗日戰爭； 陳嘉庚幫助祖國抗日戰爭和社會主義建設。 不足以站在財富的頂點，只有站在對人類社會貢獻的頂點，才能被敬仰。

人的文明化標準是什么？ 毛主席在《紀念白求恩》的文章中，高度贊揚白求恩是高尚的人； 純粹的人； 一個有道德的人；遠離低級趣味的人；對人民有益的人。 這話為什么會變成名言？ 因為這句話不僅是對白求恩同志的贊揚，也是毛主席對自己和他的同志們的期待。 并且在人類社會首次提出了文明人的標準。

置身于高地位和高地位，受到世人的仰慕。 但是，這種仰慕在動物界也存在。 獅王、猿王、鹿王、牛王、馬王等，他們包圍著一大群異性，為自己服務，為自己的樂趣提供，令獸人們敬畏。 但是，他們也隨時面臨挑戰，最終不會有好結果。 他們也不會得到贊揚。

三、人的文明化過程

人類文明化的過程是人性更多、動物性越來越少的過程。 生理上的人不能脫離動物性。 人的文明化，第一是指精神方面。 所謂純粹的人，是精神上遠離動物性的人，是高度文明化的人。 所以，置身于高地位和高地位，也追求動物，不脫離動物性，不反映文明的高度。

人的文明化過程是不斷學習、提高的過程，是不斷自覺、自我解放的過程。 文明度高的人，往往是智慧大，對人世，對人生有通透認知的人。 中國有幾千年的文明史，歷史上誕生了許多大師，他們的思想和一生的事跡形成了中華文明的雄厚基礎和肥沃的土壤。 生不帶來，死不帶來，廣廈萬間，夜眠七尺； 良田千片刻； 光靠一日三餐的財富觀，達到則兼顧天下，貧窮則自以為是的人生觀。 成功不需要在于我。 成功一定有我的事業觀。 很少混亂。 吃虧是福的利益觀。 人生古來誰也不死，留下丹心流汗的生死觀，是幼吾幼者、幼者、老吾老者、老者的處世觀。 不要像蘇東坡面對人生風雨的無量綱胸，聽著穿過樹林拍葉子的聲音。 一邊呻吟一邊緩行不是也可以嗎？ 竹杖芒草輕勝馬，誰怕？ 一蓮托生 被微微寒冷的春風驚醒，山頂被斜照，卻相互迎接。 回顧以往的肖邦的地方，即使回去，也沒有風雨，也沒有晴天。 就像毛澤東世界的大同情懷一樣，安得烈倚天抽寶劍，把汝切成三截？ 保留歐洲，贈送美麗的東西，歸還東國。 世界和平，環球這里冰冷火熱。

讀圣賢書，日游圣賢，看賢思齊，是持續提高文明高度的最常用方法。 像佛陀一樣，走遍天下，在菩提樹下煩惱了49天之后，恍然大悟，我們只有向前賢學習，與日和圣賢神玩耍，才能慢慢領悟人生的真諦。

世界三大宗教，致力于人性修養，具有道德規范。 它們在人類文明化的過程中，無疑留下了偉大的功績。 但是，三大宗教可以提高個人文明，但不能應對社會不公。 特別是在資本主義時期，人類社會出現了最富裕的10%的集團占整個社會財富的86%的極端不合理現象，出現了殺戮原住民、占領土地、建立種族主義國家的現象，一些利益集團依賴軍事力量，為人類帶來災難，為世界霸權 此時，人類個人的文明化，未能防止社會和國家關系的叢林化，人類的文明化過程受到了野蠻力量空前的挑戰。 這個野蠻的力量是私有化資本。 馬克思指出，資本來到世上，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和臟東西。 300年前英國的羊吃人，直到兩次世界大戰、原子彈爆炸，戰爭至今仍在繼續，這表明了資本的本性是殘忍的。 為了防止人類文明進程逆轉資本主義，馬克思列寧主義、毛澤東思想應運而生。

馬列主義、毛澤東思想不僅關注人類個人的文明化，也關注社會和國家的文明化。 因為他們看到了人類個人的文明化無法抵抗社會和國家的叢林化。 馬列主義提倡消滅剝削，共同實現豐富的社會理想。 毛澤東對建立社會主義制度進行了探索，提出了在社會主義公有制體制下，人類個人文明化更高的理想追求。

社會主義公有制的建立和完整性，光靠一些先知的先覺是不行的，必須提高億萬人民的道德水平和文明程度。 為此，毛澤東思想表達了六億神州盡舜堯的期望，號召雷鋒同志學習，全心全意為人民服務，學習白求恩同志絲毫不喪失利己專利人的精神，提出大力發揚愛國主義、國際主義、共產主義、集體主義精神的社會主義意識形態體系建設

有人否定毛澤東的思想教育，認為人的自私是天性，天性應該遵循，不可抗拒，不可改變。 他們以毛澤東背后，人的亡靈、人的自私自利性倍增、達到頂點、社會道德體系崩潰、穴蒙綁架泛濫為例，不僅認為毛澤東思想教育是徒勞的，還批判毛澤東思想教育是愚民教育，違背天性的。 中國古人在《學記》中指出，君子要勢利民，必經之年，教育的重要性。 荀子提出性惡論:今人的性，生來就有好利焉，順是而為，生來就爭著辭世焉； 又有病重焉，順，于是，殘賊出生，忠死焉。 而且，因為有眼饞、有好的聲色、順是而生淫亂，禮義文理死。 那樣的話，出于人性，遵從人情，必定是為了爭奪，犯下亂理，歸于暴力。 所以，一定要有師法之化、禮義之道，然后從辭令中合流至文理，歸于治。 中國2300多年前的思想家，從人性出發，明白服從人情，就會爭奪、淫亂、殘忍。 只有依靠師長和法度的教化、禮義的誘惑，人類才能歸于文明。

什么樣的利己主義是天性、必須遵循、不能教化的觀念，不僅是反毛澤東思想教育，也是反文明、反世界三大宗教。 三大宗教戒律有要求信徒克服所謂天性的屬性。 人類文明化的過程就是不斷告別動物性，克服天性的過程。 例如，看到美麗的異性會變得親近起來。 在原始社會和動物界，這樣想是本能。 如果大家都想這么做，就會發生爭執。 動物界都是用武力處理的，不是你死，而是我活。 人類文明化的結果，建立了婚姻法制度。 婚姻制度是對強者的制約，也是對全人類天性的制約。 我想最初也會遇到阻力，但是文明化的過程最終會造福于整個體系社會的迅速發展，所以長期以來，整個體系社會最終普遍接受了文明化。 共產主義思想和婚姻法律制度一樣，需要人類告別動物性，克服自私的本能。 進入更高度的共產主義文明形態，必然會給人類社會帶來確實的文明進步。 正如婚姻法不是消滅性行為，而是保障人類文明、穩定、和諧的性生活一樣，共產主義文明不是消滅個人對幸福生活的追求，而是通過人人公開，最終實現社會對每個人的幸福回報。 所以遲早會被人類社會普遍接受。

目前，除了一些先知先覺有共產主義自覺外，人類社會普遍接受共產主義文明還有很長一段路要走。 中國古代思想家管仲說過倉庒其實懂禮儀，衣食足知榮辱。 這充分證明了精神文明必須與物質文明同步快速發展，以物質文明為基礎。 但是，不能將物質文明自然地轉變為精神文明。 依靠社會的熏陶、規范、教化，不依靠先進思想的普及教育，精神文明就不會提高。 因此，社會主義公有制、毛澤東思想教育、共產主義思想教育是人類社會文明、進步的必要進程，不應該中斷。

四、文明的抵抗

目前人類社會的生產能力，特別是自動化程度的提高，機器人的普遍運用，充分滿足了人類社會所有成員的正常生活需要。 通過實行共產主義制度，人類可以生活得更安逸、祥和、幸福； 對勞動的渴望，對人類社會的貢獻等，越來越多的精神追求成為可能。 要說為什么，那是因為誰也不想被養活。

但是，在資本主義體制下，為了穩定市場價格，資本家不想把牛奶倒入大海，便宜賣給貧民喝。 寧肯聯合減產，讓產能閑置，也拒絕降價。 根據瑞信銀行發布的《年度全球財富報告》，約占世界人口一半的人只分享世界總財富的1%，世界上最富裕的10%的群體占世界財富的86%，世界頂級富豪的1%的群體占其中的46% 這是一個極其不合理的社會。 廣廈萬間，夜眠七尺； 良田千片刻； 光一日三餐，頂級富豪就占這么多財富干什么？ 無非是一種原始的占有欲。 是資本主義體制下動物性的惡性膨脹。 精神層面下的群體，占人類社會財富的大部分，而且他們的占有欲是無限的，為什么不會給人類社會帶來災難？ 這就是美國站在軍事力量快速發展前列的哥哥，無年無戰的原因。 約占世界人口一半的人們，只分享世界總財產的1%，這部分人是如何抱有貧困和絕望的？ 他們一定是想改變自己窘迫的狀態。 而且，壓迫和反壓迫之爭不斷。 這場爭斗會讓富人和窮人都失去幸福感。

據說今年的美國國防費接近萬億。 世界各國為了不被美國欺負，不得不保持相應的國防費，其總和也應該接近萬億。 受美國的直接打擊，在美國主導發動的戰爭中，阿富汗、伊拉克是廢墟，利比亞、敘利亞是焦土，戰爭造成的人類財富損失無法計算。 在中國，長期不談計劃，只談市場，人人只考慮個人經濟效益，不考慮社會經濟效益，每年在醫院開大處方浪費藥品和器材，學校亂發教育輔料，各種漏洞被綁架、亂造 美國有支援各國反對派的經費，至今沒有暴露數據，估計也需要數千億美元的巨大。 所有這些損耗和浪費，在共產主義體制下，都可以轉化為人類的福利。

在美國，有人提出了中國人如果過著自己那樣的生活，對美國人來說就是災難的奇談。 只讓自己變好，不允許別人變好。 可見，美國的資本勢力是人類文明大道上的絆腳石，頑固地延緩了人類的文明進程。 因此，聯合國教科文組織的工作要點必須放在美國，努力幫助美國資本勢力集團提高精神水平。 美國資本勢力集團的財富之維在上層，精神之維在低層，這是世界人民的災難。 如果美國成為文明社會，可以大大加速全人類進入文明社會。

五、解決阻力的方法

至今世界仍是資本主義占主導地位。 馬列主義提倡階級斗爭學說和暴力革命道路，結束舊制度，建立新制度。 我主張通過教育，通過共產主義的推進，提高處在財富巔峰的群體的人生意識和精神高度。 為什么共濟會縱橫數百年，能量巨大，卻一直處于秘密狀態，看不到陽光？ 共濟會的會員們占了世界資源的大部分，為什么活得那么累？ 有那么難看嗎？ 他們覺悟不高，心胸太狹窄，精神水平太低，他們的追求是占有財富，和動物沒什么區別。 但是，他們能量大，野蠻的民族經常入侵文明國家，君子常常戰不過小人。 精神水平低不等于智商低。 如果能提高他們的覺悟，使共濟會會員們擁有共產主義信仰，這將大大加速人類社會文明的進步。 共濟會的會員們也因為對世界文明的進步做出了卓越的貢獻而享有尊敬和萬古的名聲。

這不是不可能的。 佛陀是王子出身，但目標是使眾生普遍化。 共產黨的先驅們大多來自富裕家庭，但他們的目標是解放全人類。 衣食足知榮辱。 共濟會會員們應該最容易接受文明化教育。 指望一個生計拮據、吃飯不吃飯的人不追求財富而追求高尚是不容易的。 但是，如果他們知道廣廈萬間、夜眠七尺； 良田千片刻； 光靠一日三餐的道理，追求財富，對個人有什么意義？ 為什么不追求高尚，不追求達能就能兼收天下？ 重新打開期間的中國媒體除了熱衷于福布斯福布斯排行榜外，誰還看重你們唱我出場的走馬燈一樣的排行榜？ 如果有一天，共濟會的合作者突然閃現，帶領會員們將他們10%的人口所占的世界財富的86%用于共產主義社會建設，整個世界將陷入衣食無憂、無戰爭、資源合理有效利用、天下無賊的境地。 自由、平等、博愛真的會來到這個世界。 當身體不用擔心自己的衣食時，誰會高興得像豬一樣被養呢？ 于是人們尋求勞動機會，尋求為人民服務的機會，為人類做出貢獻。 成為文明人就成了風氣。

天下大同，共產主義一直是人類先知的理想。 但是他們沒有實現理想的能源。 毛澤東進行了偉大的探索實踐，但天不老，人亡政情。 在毛澤東背后，人們的利己性、兇暴性等動物本能成倍地跳了起來。 但是，共濟會的人們有能量，他們有將共產主義理想變為現實的能力。 美國只有將戰爭費用用于推翻別國政權的費用用于人類福利，整個非洲大陸才能達到中等國家的生活水平。 如果共產主義最終通過共濟會的努力實現，他們在人類歷史上的聲望將超過佛陀、耶穌、穆罕默德，超過馬克思和毛澤東。

如果人類的生產能力足夠養活全人類，全人類都可以通過共產主義體制受益，大家都能達到相當高的生活水平，那么獨占欲就只是返祖現象，完全沒有必要。 就像人類接受婚姻文明一樣，人類最終一定能夠接受共產主義文明。 這是我堅定的信仰！

六、大家一起努力

作為文明人要成為所有社會成員的精神追求和向往，就必須循序漸進，不斷提高社會生產力和管理水平。

現在，資本主義社會不文明，所以把很多人從文明中遺棄了。 他們不應該受到責備，應該得到救贖。

生存是第一需要，是天地之間任何時間都不能推翻的最高標準。 從法律規定來看，偷竊、搶劫是違法犯罪。 但是，當身體面臨餓死時，法律顯得蒼白無力，不正義。 朱門酒肉臭，路上有凍死骨是不合理的現象。 沒有什么，面對快餓死的人，明明沒有人施舍，卻要求不要偷不搶，這違背了生存第一要的天地間的最高標準，不僅不人道，也不是地道，更不是天道。 因此，必須大力提高社會生產力和管理水平，使全人類衣食無憂。 我們為提高社會生產力和管理水平向所有人致敬。 因為他們為人類文明的進步做出了貢獻。

文明進步有一個漸進的過程，我們有遠大的目標。 但是，這個目標不是馬上就能實現的，而是要經過艱苦的努力才能實現的。 共產黨確實有自己遠大的目標，但是有遠大的目標要求延安時期的共產黨全責，顯然是不恰當的。 當然，歷史發展到今天，如果共產黨高官退休后也不與人民分享離別，除了退休工資外，還維持任何正國級、副國級待遇，在國家全力扶貧的情況下，他們每年要額外消耗上千萬元的社會財富，這是顯而易見的

成為文明人，是我對所有獲得物質文明生存保障的人的期待。 基于“達則天下為善，貧則自以為是”的古訓，我們每個人都應該對文明抱有期望。 為妻子和孩子的幸福而努力，為父母而努力，是最廣大社會成員的文明期待。 雖然能力有限，但他們為了他的心，我們應該為他們點贊。 能力大的人可以期望造福一方人民，造福某一方人民，造福某一集團。 擁有更大能力的人，可以期待回報祖國，給人類帶來幸福。 根據每個人的特質，可以選擇外出賺錢、農業、實業和貿易、服務業和文學藝術的創作、發明、發現、探險等各個方向，為社會做出貢獻。 只要有為社會著想的心，不管他是否取得了實質性的效果，只要心中有佛，你就是佛。 我們應該為他們點贊。

我們都期待著實質性的效果。 這里有冷靜認識，合理規劃人生的問題。 如果所有人都想創造財富，根據二八定律，取得成功的肯定只有一小部分人。 但是，只要我們認識到自己的特質，每個人都能在自己擅長的行業中成為社會，我們每個人都能成功，整個社會也能全面協調地快速發展。 做生意以盈利為己任，官吏以理順社會關系，維護社會公平公正秩序為己任，教師以育人為己任，醫生以治病救人為己任，軍人以保衛國家為己任。 在改變時代的媒體場景下，只有財富英雄。 那是一個畸形的社會。

垃圾人，渣是罵人的話。 如果真的定義垃圾人，那不是為了別人，而是為了社會的心，明明不是無能，連父母孩子都不顧的人，是占有巨額財富的人，寧可把牛奶注入大海，也不愿救助窮人，退休后也要和人民平等，休戚與共

心中有佛，你就是佛。 任何垃圾人，只要翻然悔悟，都可以成為文明人。 我期待著位于財富頂端的群體接受文明洗禮，進入人類精神的高端。 我希望馬列主義、毛澤東思想照亮世界，照亮共濟會集團。 如果我們有能力的人努力成為文明人，人類進入高度文明的時代就會迅速到來。 為此我想向世界傳道。 我希望許多同道一起宣揚文明。

本文：《“做文明人，共同攀登人生高峰”》

心靈雞湯：