一九三八年七月，陳獨(dú)秀入河后，思想又發(fā)生了一系列重大變化。 他不斷寫信和文案，向時(shí)局發(fā)表政見，與托派臨委爭(zhēng)論。 這些被稱為陳獨(dú)秀最后見解的復(fù)制品，集中在民主與獨(dú)裁、戰(zhàn)爭(zhēng)與革命兩個(gè)問題上。

第一，民主主義是從古希臘羅馬到今天、明天、后天各時(shí)代被壓迫的群眾反抗少數(shù)特權(quán)階級(jí)的旗幟，不僅是某個(gè)特殊時(shí)代的歷史現(xiàn)象，資產(chǎn)階級(jí)的民主主義和無產(chǎn)階級(jí)的民主主義，文案基本相同，但實(shí)施范圍卻是 有人認(rèn)為民主主義是超時(shí)代的，就像認(rèn)為民主主義是超階級(jí)的一樣

這里有這個(gè)句子很關(guān)健。 也就是說，最后一句的文案大致相同，只是實(shí)施范圍廣，這意味著根本不同的意思。

陳獨(dú)秀在這里說的，正好是無產(chǎn)階級(jí)民主和資產(chǎn)階級(jí)民主的區(qū)別。 陳獨(dú)秀說:“法國(guó)革命時(shí)期，我認(rèn)為百科全書派寫了一點(diǎn)東西是有很大貢獻(xiàn)的。 當(dāng)時(shí)，他們提出自由、平等、博愛的口號(hào)也是無可指責(zé)的。 此后，歐洲各國(guó)民主革命相繼完成，建立民主制度迅速發(fā)展科學(xué)，使他們走上資本主義道路，富強(qiáng)起來，民主制度也受到限制，自由、平等、博愛僅限于資產(chǎn)階級(jí)范圍內(nèi)。 許多無產(chǎn)者和勞動(dòng)人民被拋棄在民主主義之外。 這不是民主主義的罪，而是資本主義制度的罪。

所以要鼓勵(lì)超階級(jí)的超時(shí)代民主主義嗎？ 絕非如此。 這里明確了資產(chǎn)階級(jí)民主主義是受限制的民主主義，只有無產(chǎn)階級(jí)民主主義是不受限制的民主主義。

陳獨(dú)秀根據(jù)這幾條進(jìn)一步指出:。 民主制度是人類政治的極則，無論資產(chǎn)階級(jí)革命或無產(chǎn)階級(jí)革命，都不能將其視為藐視、厭惡、可有可無、過時(shí)的東西。 在東方落后國(guó)家，如果長(zhǎng)期受封建制度的束縛，沒有民主的氣息和習(xí)性，就必須以此為戰(zhàn)斗目標(biāo)而奮斗。 這也不是超階級(jí)的超時(shí)代民主主義。 陳獨(dú)秀對(duì)這幾個(gè)說:從馬克思到列寧沒有分裂民主主義和社會(huì)主義，像你們一樣把民主主義作為資產(chǎn)階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)，把社會(huì)主義作為無產(chǎn)階級(jí)的唯一要求。 他們多次告訴我們，從資產(chǎn)階級(jí)形式民主到無產(chǎn)階級(jí)實(shí)質(zhì)民主，是社會(huì)迅速發(fā)展的必然趨勢(shì)。 列寧說，資產(chǎn)階級(jí)民主是少數(shù)人壓迫多數(shù)人的民主，蘇維埃民主是多數(shù)人壓迫少數(shù)人的民主，后者比前者擴(kuò)大得多。 德國(guó)社會(huì)民主黨的組建，恩格斯還健在，他沒有指責(zé)這個(gè)黨名不副實(shí)。 列寧也沒有拋棄俄羅斯社會(huì)民主勞動(dòng)黨這個(gè)名稱。 可以看出，我們重視的不是民主主義，而是民主主義。

第二，關(guān)于斯大林肅清擴(kuò)大化的錯(cuò)誤，陳獨(dú)秀說: 斯大林所有的罪行都是在無級(jí)(即無產(chǎn)階級(jí)逐一推行獨(dú)裁制這一邏輯的迅速發(fā)展，十月)也就是十月革命拉了一次的人)之后的俄羅斯，明顯是專制制造就了斯大林，所以斯大林才產(chǎn)生了獨(dú)裁制

陳獨(dú)秀在這里充分確定地說明了無產(chǎn)階級(jí)專政的具體含義； 陳獨(dú)秀認(rèn)為，將大清洗總結(jié)為斯大林個(gè)人心術(shù)特別差的，是歷史唯心主義。 他認(rèn)為斯大林做出類似大清洗的事情的根本原因在于格外烏的政治，即秘密警察制度、黨外無黨、黨內(nèi)無派。 不允許思想、出版、罷工和選舉自由。 這與無產(chǎn)階級(jí)專政不相容。 陳獨(dú)秀認(rèn)為，只有這一系列反民主的獨(dú)裁體制，才是造就斯大林的根本原因。 如果這個(gè)制度不被廢除，只會(huì)接二連三地導(dǎo)致斯大林。 如果把這句話理解為陳反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)專政，就等于把無產(chǎn)階級(jí)專政和蓋比烏斯政治混淆了。

第三，現(xiàn)在德俄兩國(guó)的國(guó)家社會(huì)主義和特別烏政治，意大利和日本處于從屬地位，是現(xiàn)代的宗教法庭。 此時(shí)，人類要前進(jìn)，必須首先打倒比中世紀(jì)宗教法庭還要黑暗的這個(gè)國(guó)家社會(huì)主義和格外烏的政治。 就像俄羅斯的蘇聯(lián)一樣，還不如資產(chǎn)階級(jí)和形式民主議會(huì)。 所謂&lsquo； 無產(chǎn)階級(jí)專政沒有黨的專政。 畢竟，這只是領(lǐng)袖獨(dú)裁。 任何獨(dú)裁制都不能與殘暴、欺騙、欺騙、貪污、腐敗的官僚政治分開。 有人認(rèn)為這是平等看待納粹主義和布爾什維克，徹底否定無產(chǎn)階級(jí)專政制度，這是錯(cuò)誤的。 這里明明說的是特別烏煙瘴氣的政治，卻把它說成無產(chǎn)階級(jí)專政，就像牛頭不對(duì)馬嘴一樣。

第四，陳獨(dú)秀反對(duì)的是斯大林時(shí)代的格外烏的政治。 不是無產(chǎn)階級(jí)專政。 格烏政治，也就是秘密警察、新聞檢查官那一套完全不同于無產(chǎn)階級(jí)專政。 例如，政治民主主義和經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義并非相反，而是相成的，斯大林式的官僚政權(quán)，&hellip； &hellip； 決不能創(chuàng)造社會(huì)主義什么的。 關(guān)于現(xiàn)在的俄羅斯，其生產(chǎn)力不僅不能勝任領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家，其本身也已經(jīng)脫離了社會(huì)主義。 向蘇聯(lián)硬說那是社會(huì)主義，會(huì)毀了社會(huì)主義。 把這一切解釋為反對(duì)斯大林政權(quán)不是反對(duì)社會(huì)主義，而是無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義對(duì)立，這是極其錯(cuò)誤的。

很明顯，真正的無產(chǎn)階級(jí)專政是列寧這樣解釋的。 列寧說，那是無產(chǎn)階級(jí)自覺對(duì)多數(shù)資產(chǎn)階級(jí)的專政。 無產(chǎn)階級(jí)的自覺大多必然是以民主主義的形式形成的。 列寧說無產(chǎn)階級(jí)用它來代替資產(chǎn)階級(jí)民主，只能是比資產(chǎn)階級(jí)民主更徹底的民主。 列寧說，這意味著即使國(guó)家變成半個(gè)國(guó)家，也是從量到質(zhì)的變化。

基于以上認(rèn)識(shí)，陳獨(dú)秀發(fā)表了“徹底推翻我們這一代人以前的見解”。 另外，列(寧)托洛茨基)的觀點(diǎn)在中國(guó)不合適，在俄羅斯和西歐不能說是正確的。 據(jù)說這主張重新評(píng)價(jià)馬克思主義及其人物的價(jià)值，這樣的解釋顯然是錯(cuò)誤的。 可以這么說嗎？ 綜上所述，陳獨(dú)秀在他的基本主張中仍然用列寧主義的大致內(nèi)容來說明他的理論基礎(chǔ)。 很明顯，他公開表示要和托特派徹底決裂。 陳在這里把他自己比作終身反對(duì)派，這是所有共產(chǎn)黨最缺少的東西。 社會(huì)主義國(guó)家最缺少的是反對(duì)黨和反對(duì)派。

說實(shí)話，誰也不理解晚年的陳獨(dú)秀。 讓陳獨(dú)秀加入資產(chǎn)階級(jí)的行列，是對(duì)陳獨(dú)秀最大的不當(dāng)和侵犯。 只能真正理解和正確解讀陳獨(dú)秀最后的見解。 發(fā)現(xiàn)了與托派完全決裂的被稱為最不光彩民主主義者的晚年陳獨(dú)秀其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的時(shí)代。

陳獨(dú)秀一生中犯過幾次嚴(yán)重的錯(cuò)誤。 而且，第一次國(guó)共合作的失敗，陳獨(dú)秀有一定的責(zé)任。 但是，首要責(zé)任在于共產(chǎn)主義國(guó)家。 共產(chǎn)主義正確推進(jìn)了國(guó)共第一次合作； 但是，國(guó)共第一次合作期間，沒有對(duì)孫中山為首的中國(guó)國(guó)民黨的正確認(rèn)識(shí)，無法認(rèn)識(shí)到民族資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)蕩性和兩面性這一階級(jí)基礎(chǔ)。 在實(shí)踐中對(duì)國(guó)民黨采取單方面讓步的政策，不重視群眾動(dòng)員和武裝。 結(jié)果，當(dāng)大革命逐漸超出民族資產(chǎn)階級(jí)所能承受的范圍，民族資產(chǎn)階級(jí)逐漸走向反動(dòng)之后，考慮動(dòng)員群眾武裝群眾就太晚了。 結(jié)果，沒有基本軍事素養(yǎng)的群眾武裝沒能打敗反動(dòng)的國(guó)民黨新軍閥。 這才是導(dǎo)致第一次國(guó)共合作全面失敗的根本原因。 共產(chǎn)主義國(guó)家及其領(lǐng)導(dǎo)下的8.7會(huì)議將第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的責(zé)任推給陳獨(dú)秀是不妥當(dāng)?shù)摹?陳獨(dú)秀對(duì)共產(chǎn)主義國(guó)家懷恨在心。 被這種心情左右，他陷入了裝飾的陷阱。 加入托派是他一生犯下的最大錯(cuò)誤。 陳獨(dú)秀陷入陷阱后，不斷反抗和掙扎，但始終沒能擺脫這個(gè)陷阱。 陳晚年實(shí)際上在與托派臨委中央的論戰(zhàn)中與托派徹底決裂。

本文：《“論陳獨(dú)秀“最后的見解””》

心靈雞湯：