歷史上的長(zhǎng)城首先是軍事防線，其城墻、關(guān)口、堡壘、敵臺(tái)，見證了刀光劍影和炮火連天的歲月。 而且，長(zhǎng)城位于我國(guó)傳來的農(nóng)耕文化和游牧文化的交錯(cuò)帶，這又成為經(jīng)濟(jì)、民族、文化的分界線。 經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的變化，沿線以長(zhǎng)城為地理依托和文化載體，積淀為萬里長(zhǎng)城文化帶，北京是其中具有特殊地位的區(qū)間之一。 長(zhǎng)城自身的興衰過程、分布格局、關(guān)口交通、建筑遺存、歷史上萬里長(zhǎng)城沿線的軍隊(duì)布防、重要戰(zhàn)爭(zhēng)、人員往來等人類活動(dòng)、作為長(zhǎng)城文化符號(hào)的巨大影響等，代表了萬里長(zhǎng)城文化的物質(zhì)和非物質(zhì)形態(tài)，代表了北京萬里長(zhǎng)城文化帶的歷史傳承和文化內(nèi)涵

時(shí)代的變遷:文化載體的建設(shè)過程

說起長(zhǎng)城，最容易聯(lián)想到秦始皇派遣大將蒙恬建造長(zhǎng)城的歷史。 但是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)和秦代的長(zhǎng)城主要在現(xiàn)在的內(nèi)蒙古和河北等地。 北天保六年( 555年)，文宣帝高洋征發(fā)一百八十萬民夫筑長(zhǎng)城，從幽州北夏口(今北京昌平南口)到恒州)今山西大同)長(zhǎng)達(dá)九百余里，是歷史上今北京地區(qū)筑長(zhǎng)城的開始。 昌平區(qū)流村、高崖口、老峪溝到門頭溝區(qū)大村一帶，今天仍有長(zhǎng)約30公里的北齊長(zhǎng)城遺跡，殘留著高1.5米、寬2米的墻基和敵臺(tái)、烽火臺(tái)的石瓦礫。 在延慶、懷柔、密云、平谷的高山峻嶺中，也有幾座傾斜嚴(yán)重、墻壁低矮的朝北的石壘城垣和城堡。 北齊還在平原地區(qū)修筑土質(zhì)長(zhǎng)城，分布于溫榆河南岸、通州城西和城南至天津武清西南一線。

隋帝開皇初年，幽州總管周蕩整治長(zhǎng)城，保護(hù)邊疆人民免受圖爾庫的侵犯。 繼隋朝之后的唐朝沒有必要把長(zhǎng)城作為軍事屏障，只有很少的建設(shè)和挪用。 遼、金、元、清各朝是北方少數(shù)民族建立的政權(quán)，長(zhǎng)城以北本來就是他們的發(fā)源地和戰(zhàn)術(shù)后方，其間只有明需要依靠長(zhǎng)城防線。 洪武元年( 1368年(八月，大將軍徐達(dá)占領(lǐng)原大都會(huì)，不久被下令翻修長(zhǎng)城。 之后，朱元璋等人封朱棣等人諸子為鎮(zhèn)守長(zhǎng)城邊塞重鎮(zhèn)的藩王。 永樂全年放棄長(zhǎng)城，燕山一線由此成為保衛(wèi)北京的前沿陣地。 從明初到嘉靖年間，形成了被稱為九邊或九鎮(zhèn)的長(zhǎng)城防御體系。 北京地區(qū)屬于薊州鎮(zhèn)和宣府鎮(zhèn)管轄，今天能看到的長(zhǎng)城大部分是明代建造的。

]空之間的布局:長(zhǎng)城文化帶的地理據(jù)點(diǎn)[/s2/

橫亙于北京北部山區(qū)的長(zhǎng)城，是以軍都山、燕山的天然形勝為基礎(chǔ)強(qiáng)化改造而成的軍事屏障。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，北京市內(nèi)長(zhǎng)城長(zhǎng)約629公里，關(guān)口達(dá)70多個(gè)，著名的有平谷將軍關(guān)、黃松峪關(guān)。 密云司馬臺(tái)、金山、古北口； 懷柔的慕田峪、黃花城； 昌平的居庸關(guān)、長(zhǎng)峪城； 延慶的八達(dá)嶺，全世界冶； 門頭溝沿河的城堡、方良口等。 這些扼守峽谷、出山頂?shù)碾U(xiǎn)要，是重要的軍事設(shè)施，也是長(zhǎng)城內(nèi)外南北往來的連接點(diǎn)。

秦王朝時(shí)，秦始皇應(yīng)從薊城出發(fā)巡視北方邊塞，通過南口-居庸關(guān)-八達(dá)嶺一線。 元代皇帝春末從都城向都城，秋末從都城向都城返回，每年至少走過兩次居庸關(guān)。 到了明代，居庸關(guān)大道成了首都北京與宣府、大同等西北軍事重鎮(zhèn)之間的必經(jīng)之路。 傳達(dá)燕山南北信息的古北口守衛(wèi)著從華北平原到東北平原、蒙古高原的咽喉要塞。 歷史悠久的長(zhǎng)城文化帶正是在這樣的地理依托上形成的。

人類活動(dòng):長(zhǎng)城文化帶的建設(shè)動(dòng)力

廣義的文化包括人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。 長(zhǎng)城構(gòu)筑了人類活動(dòng)的舞臺(tái)。 這里發(fā)生的政治軍事活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)文化交流、南北民族交流，是萬里長(zhǎng)城文化的重要文案，也是萬里長(zhǎng)城文化帶持續(xù)建設(shè)的根本動(dòng)力。

居庸關(guān)、古北口等關(guān)口處于交通和軍事上的重要地位，使它們成為歷史上兵家必爭(zhēng)之地。 東漢時(shí)期的鮮卑、十六國(guó)前燕的慕容壩、金朝的完顏阿骨打、蒙古的牌八兒、明末的李自成，通過強(qiáng)攻或奇襲居庸關(guān)戰(zhàn)勝了戰(zhàn)爭(zhēng)。 五代李存勛、契丹耶律阿保機(jī)、耶律德光、金朝晚期蒙古騎兵、元代兩都戰(zhàn)役中的都軍、明代庚戌之變中的我們所部，激烈爭(zhēng)奪古北口。 明代隆慶、萬歷年間，一年三百六十天，多為橫芝麻上行抗倭名將戚繼光擔(dān)任薊鎮(zhèn)總兵，在加強(qiáng)訓(xùn)練、嚴(yán)防軍紀(jì)的基礎(chǔ)上，建立心敵臺(tái)、擴(kuò)建營(yíng)地、改進(jìn)戰(zhàn)法，為戎邊十六年舉辦饕餮盛宴 之后，回踵而成，幾十年無所事事，是長(zhǎng)城軍事文化創(chuàng)造者的杰出代表。

位于農(nóng)牧交錯(cuò)帶的長(zhǎng)城，成為和平時(shí)期南北各民族廣泛交往、密切融合的紐帶。 前漢時(shí)期，匈奴從以下任一親漢來往于萬里長(zhǎng)城下(《史記·； 匈奴列傳》)。 昔日嚴(yán)密把守的關(guān)口成了相互往來的通道，原本為守軍保敵而建的城堡要塞，后來迅速發(fā)展成許多村鎮(zhèn)城市。 北宋和遼國(guó)互與南朝、北朝相稱，通道、汪曾、沈括、蘇轍、歐陽修等作為和平時(shí)代使節(jié)通過古北口。 經(jīng)濟(jì)和文化的密切交流，促進(jìn)了民族間的融合。 契丹在古北口為北宋名將楊業(yè)建造楊無敵廟，體現(xiàn)了長(zhǎng)城內(nèi)外民族推崇忠勇之士的共同心理。 燕山和長(zhǎng)城在古代經(jīng)常被視為北方夷漢或華夷之間民族區(qū)域的分界線，但文化上的相互認(rèn)識(shí)比有形的邊界更重要，統(tǒng)一華夷歷來是受儒家文化熏陶的各民族統(tǒng)治者共同追求的遠(yuǎn)大理想。

語境所系:長(zhǎng)城文化帶的現(xiàn)代意義[/s2/]

長(zhǎng)城是我國(guó)古代農(nóng)耕和游牧文化相互碰撞、相互交融的見證，它在冷兵器時(shí)代較有效地保護(hù)了中原農(nóng)業(yè)文明的快速發(fā)展。 長(zhǎng)城沿線發(fā)生的多次戰(zhàn)爭(zhēng)表明，巍峨堅(jiān)實(shí)、系統(tǒng)完整的長(zhǎng)城是不可逾越的屏障。 這也是許多朝代不惜大量人力、物力、財(cái)力建設(shè)的重要原因。 隨著清朝定都北京，遼闊的蒙古高原、廣闊的東北平原和中原大地在政治上一體化，長(zhǎng)城的軍事功能逐漸衰退，文化象征意義不斷豐富。 巍峨的長(zhǎng)城，非常符合中華民族威武不屈、奮勇抗擊一切侵略敵人的精神，在抵御日本等外來侵略的近現(xiàn)代時(shí)代尤為如此。

千年來，經(jīng)濟(jì)文化的交流融合使民族分布的界線逐漸淡漠，長(zhǎng)城已經(jīng)成為各民族普遍接受的中華文化的象征，大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外成為形容祖國(guó)廣闊領(lǐng)土的常用語。 北京是明代長(zhǎng)城防線總指揮部和長(zhǎng)城守衛(wèi)的核心區(qū)域，這個(gè)文化帶對(duì)北京至關(guān)重要，是梳理北京歷史脈絡(luò)的主要方向，也是發(fā)掘保護(hù)地方文化遺產(chǎn)的重要區(qū)域之一。 從時(shí)間、空之間、文化、社會(huì)等維度審視這一文化帶，廣泛開展長(zhǎng)城文化遺址田野調(diào)查和多種學(xué)術(shù)研究，是認(rèn)知?dú)v史、保護(hù)遺存、繼承文化的前提和基礎(chǔ)。 從追趕時(shí)代變遷了解長(zhǎng)城文化帶的形成過程，從空之間的角度研究文化遺跡的分布特征和地理背景，從以往的政治關(guān)系、軍事行動(dòng)、經(jīng)濟(jì)交流、文化傳播、民族融合等角度剖析長(zhǎng)城沿線的人類活動(dòng)，揭示歷史迅速發(fā)展和民族精神高度長(zhǎng)城的文化象征意義

本文：《“綿延千年：長(zhǎng)城文化符號(hào)的營(yíng)造與積淀”》

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