“有圖未必有真相 煽情未必是實情”
最近，朋友寄來了@呔鹿鳴發表的題為“石英剖腹”的網絡報道。 以原抗戰時期果第46軍新編第19師555連隊1大隊長黃陡少校寫的《衡陽抗戰四十八日》(臺灣1971年7月7日出版，1972年，1976年2次再版)的復印件為依據，被民眾指控在靈活煽動的衡陽作戰期間吃了自己家的雞， 在網絡上也獲得了許多玻璃心兒清新兒歷史小白布爾小喬亞年輕人的眼淚和稱贊，就像愛國主義教育正能量的典范。
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據說這位@咩鹿鳴、實名的黃志杰是信息相關人員。 (據說是無國界記者。 應該受過專業訓練，也不會不懂5w+1h的行業游戲規則。 但是，在傳達這個轟動的故事時，不知為何，卻忽視了通過考試尋求證據的工作。 剖腹驗雞的故事和姜文導演的《子彈飛》剖腹驗涼粉的故事很相似，作者故意把這個大故事說得亮堂堂的，所以在備受贊譽的人們中間，少見的人對這個故事提出了疑問。
不巧的是，這個故事傳到了雙爺我這里。 雙爺又是一個非常認真的鐵桿，而且，正好摩的司機雙爺我是個冷酷的專家比專家更專業的軍事史控，所以狠下心來，為這個傳說中的故事尋求跟蹤性的試驗依據和證據。
畢竟，這個傳說是徹底的&hellip； &hellip； 烏龍八卦。
大家很好奇嗎？
那么，聽雙爺的，我來工作，打臉！
首先說一下黃阫這本叫做《衡陽抗戰四十八天》的回憶錄。
眉目秀麗、充滿英氣的黃陡這位正人君子相，能威脅到少女的果粉嗎？
灣果1971年版的黃阫大作《衡陽抗戰四十八天》，但歷史的真相是，他和他的手營在這期間一天也沒有參加過戰斗。
這本回憶錄請許多果府大佬出場。 另外還明確了命令、配置圖、獎狀、題辭等證據。 乍一看證據鋪得好嗎？ 并且，據說在灣果出版這本書幾年后，有一家名叫迫矢熊雄的倭國出版社(曾加入倭11軍，參加衡陽作戰)。 )另外，還將這本書的相關章節翻譯成倭文，在倭國出版。
倭國太君迫矢熊雄翻譯成倭文出版的石英剖腹驗雞
也正因為如此，@咿鹿鳴等大陸果粉一票毫不懷疑地全面接受了這個故事的真實性，并由此對天朝的p民們進行了果版的愛國主義教育。
但是假貨是假貨，他們這次撞到了江湖上有名的滅果靈雙爺！
《衡陽抗戰四十八天》以黃陡的話為鑿子來自陳。 1944年6月13日，正在桂林度假的他接到命令，率領率部向衡陽作戰。 14日，他在衡陽師部接到師長羅活的命令，被派往衡山車戰防守，阻止沿湘江南下的倭軍。 6月23日后，他率部( 555連隊1營)在衡山與倭軍血戰至月末，沖進衡陽遠郊高真市(這個位置在衡陽東北幾十公里處)《四十八日》一書中石英剖腹就發生在這里。
很遺憾，灣果史政局不同意這個陳述。
根據灣史政局《抗日戰史》、《第十軍衡陽戰斗詳報》，黃少校在大作中命令他帶隊趕到衡山，血戰開始前的6月13日，他所屬的果新19師撤出衡陽，搬遷至廣西全州黃沙河構筑工程 衡山方向的作戰任務是方先覺果第10軍所屬的第3師，該師在湘潭附近抵抗倭軍。 6月23日倭軍開始進攻衡陽時，方命令第3師團撤出湘潭，趕到衡陽，并在途經衡山時扣留一伙阻擊敵人。 6月25日，該團與倭軍稍有接觸后，放棄衡山，開始在附近活動； 7月3日，方為了加強衡陽的防守能力，命令該團返回衡陽； 7月5日，該團沖破倭軍圍攻，返回衡陽。
果政局《國民革命戰史》中關于衡陽保衛戰前果新19師的配置
也就是說，如果新編19師，衡陽保衛戰爆發時不在戰場上。 剖腹查雞的故事發生時，新19師已經在全州，不會出現在衡陽以東的高真市！
衡山縣志上關于衡陽作戰中衡山及附近戰役的記載沒有結果的新19師團在干什么？
衡陽保衛戰后期，果新19師在果第46軍編制內，配合第100軍，從東南方向增援衡陽，在雨母山地區與倭軍作戰。 但此時衡陽守軍已經投降，這次增援實際上是徒勞的。 據黃陡稱，他率領所屬部于8月11日屬于新11師團，實際上沒有參加戰斗。
也就是說，衡陽四十八日作戰中，黃陡和所部實際上一天也沒有參加過戰斗！
更重要的是，剖腹驗雞的傳說不會扎根！
如上所述，重新檢查雞的斷面的故事完全沒有固定下來。 那么，原書的作者和@哂鹿鳴腫脹，故意煽動，也只能是子虛一級吧。
從故事的角度來看，有必要切腹檢查雞嗎？ 捕雞，不烹飪就不能吃。 不能馬上活著吃嗎？ 黃少校不找個煮雞的地方嗎？ 剩下的雞骨頭？ 雞下水嗎？ 烹飪工具？ 不是鍋也是直接用火烤的嗎？ 不會找不到柴火的剩火吧。 必須讓一頭士兵當場剖腹嗎？ 這樣拿人命冒險有道理嗎？ 你能夸耀嗎？
另外，如黃少校所說，切腹檢查雞是在他們離開戰場后，@啊鹿叫起來煽動情緒一樣有鼓舞士氣的作用嗎？ 誒？
雙爺評、黃陡寫的《衡陽作戰四十八天》，基本上是注水豬肉！
各位，這場烏龍八卦，現在可以退場了嗎？
@啊鹿鳴，你說啊？
本文：《“有圖未必有真相 煽情未必是實情”》
心靈雞湯：
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