宋朝時期的評價:

宋仁宗親自聽司馬光諫言立太子，興奮地說。 “這句忠臣的話，人不如爾，即使哀嘆忠臣的直率，別人也不敢說。 司馬光在宋仁宗被評價為忠臣諍臣，被司馬光的五品官贈送了三品官服。

宋神宗評價:司馬光方直，不論其他人，即辭去樞密節，朕繼位，唯見此人。 宋神宗托付孤重用司馬光，希望他成為宋哲宗的老師。 司馬光寫的《資治通鑒》也非常重要，藏在睿思殿里，舍人王震和宰相想去讀書，宰相說:“你沒有近乎禁臠的東西。”

韓琦的評價:司馬光大忠大義，滿天飛，橫貫古今。

文彥博評價了(司馬)你實際工作，比不上今天的人，必須追求的古人。 文彥博被派往遼國偵察，得知遼主的宴會讓天人拍戲，扮演司馬光懲治貪污。 文彥博感嘆:“你是清名，夷狄就是這樣。”

程頤的評價:閱兵者多，不雜者，司馬、邵、張三人耳。

邵雍說:“(司馬) (司馬) ) (他譯) ) ( ) ):(他譯) ) ) ) ):(他譯) ) ) ) ) ) ) 10:652

有人說呂公孔子上圣、孟子大賢，還有他倆迂腐，但不得不說司馬光也迂腐，一想到深奧的人，就會被認為近乎迂腐。

蘇軾的評價:司馬公忠信孝友，恭儉正直，出于天性。 從小到大，說話無妄，誠心自然，天下信之。 退居洛，往來陜洛之間，無不化其德，師其學，以其儉為法。 糟糕，你真無知！ 博學無聞。 蘇軾和王安石稱司馬光文為西漢文。

歐陽修:司馬光德行淳正、學術通明、諫言嘉謀，位于兩朝，可以成為社稷之臣。

邵伯溫體驗了文正公學到的東西，害怕智者的正論，遠遠地看了一眼，然后就失去了，不再流傳。

劉安世評價三代以下，只有宰相學術、司馬公一人。 司馬公是所謂的大人能夠將你的心非加以格式化的人，在執法殿中，勸解經廣，用之則無人。

王稱評價:司馬光是忠事仁宗，大計已定。 以義為英宗，以大倫為正； 以道侍奉神宗，立大名； 以德為哲宗，以大器為安。 方退居洛也，與世相成忘記人，如果在一起，澤就會被天下奪走。 這只是沒有別的誠，誠的極致，可以震天動地，感受鬼神，但情況是人的和平嗎？ 所以，其生也是，中國四夷望其用，其死也是，能終止市巷而泣其德，感動其心，也是人力所致之哉，亙古有也。

李綱評價說，司馬光之流這樣的原佑大臣有正論，但徒勞嫉妒的集團指的是強奸黨。 士風相似，顛倒是非，紊亂黑白，政事大變，磨合導致靖康之變。

宗澤的評價:范公之樂后，天下，維師溫公獨樂。 在二老問候的來源期間，意外之路一起回去也不壞。

蘇軾的評價:司馬溫公提出要改新法，防止后患，但公曰:“天祓宋，必無此事。” 更不管自己的利害。 圣人，但是這么說的。 接近尾聲的人直到現在。

楊時評:蔡京用事20年，以繼前述神宗之名，依靠王安石謀私利。 今日之禍，實安石有啟之。 安石威脅管、商之術，裝飾六藝，以文奸之言，擾亂先祖的法度。 司馬光已經說過它的危害幾十年后就會被看到，但是今天的事，如果一致的話。

安民評:民愚人，不知道立碑的意義。 但是，就像司馬親愛的丈夫一樣，在海里被稱為誠實。 現在被稱為奸細。 不會刻人民。

朱熹評價:(司馬)溫公可謂智仁勇。 治理他國的救世所，其規模稍大，也有學問。 那個人很嚴厲，是正確的。

呂中說:“(司馬) )公藪今天發布消息，黨議明天發布消息。 只要光還在，君子還立，必無朋黨之禍，必無報復。 一身存亡系于二百年治亂之所。

王應麟的評價:司馬公的學問博大精深，但王霸說著同樣的話，指出著自己的缺點。 相信立言的困難！

金朝:

金世宗:“金史·； 本紀(大定二十年十月壬寅，上謂宰臣曰，近看《資治通鑒》，編累代廢興，頗有鑒戒。 司馬光如此用心，對古良史無濟于事。

司馬光德高望重，司馬光的用心就是這樣，對古良史無濟于事。 書郎毛麿、朕多次詢問問題，善于應對。

耶律履(耶律楚材之父(刊登于宋司馬光《古文孝經指解》)。 “臣竊觀近世，皆兵刑財賦加急，光憑此就能進入那個你。 有天下的人，拿起其辭施于諸宇內，本來就有恩賜。

承暉:我以司馬光為師，以蘇軾為友。

遼夏統治者:司馬矣和中國，寧可一邊犧牲一邊。

元朝:/S2 /

許謙的評價:司馬光卒，中國的治無法復興。 順理成章地引起騷亂的時候也是。

(熙寧新法病民、海內騷動、忠言諫論、沮喪抑制不行； 糾正別人的缺點就不用了。 凝聚的臣日進，民受其欺壓者二十年。 方有時，光退居洛，一生為焉。 而世上的智者君子，還有凡夫愚婦，日夜領導其相，叫道、叫道，不去朝廷，是靠微薄的材料和智慧得到所有人的嗎？ 德旺而誠之書也。

明朝:

張燧:以司馬溫公為首相，每次和士大夫商量都是私計充足嗎？ 提了個奇怪的問題，大人說。 “如果吃穿不夠的話，安肯就為朝廷輕而易舉地去吧”。 袁石公有云。 “學問至極，其言近情，不講道理而律人”。 在公共場合，舒可以說這個。 溫公《資治通鑒》的稿子盡管幾百卷，卻倒著涂，結尾一字不草，涵蓋了自己的程度。

方孝孺評價司馬光是儒教之澤，廣泛遍及人民。 伊，周以來，只有公一人。

蔡齋的評價:漢魏公稱司馬文正公說，大忠大義，滿天飛，橫貫古今。 有和有志之士一起執教的愿望。 嗚呼！ 丈夫是獨立的，不是嗎？ 魏公怎么像人，它又像溫公又像前輩，又像推重溫公這樣，溫公所怎么像哉那樣？

謝肇評價:宋人物、王沂公、李文正、司馬溫公的相業、寇勒公、趙忠義的應變、漢魏公的德量、李綱、宗澤的擾動、狄青、曹鼈、岳飛、漢世忠的將略、程明道、朱背庵的真儒、歐陽永叔、蘇子的文案、蘇子的

林時評:蕭、曹、丙、魏、房氏、杜氏、姚氏、宋氏、洎韓氏、富氏、范氏、歐氏、司馬諸公氏、克奏氏制定了辯寧略。 即東晉偏安用謝安石、桓玄叔叔，然后延長典午祚。 北宋的南渡，奠定了李伯紀、趙元鎮、以及藝祖的基礎。 原來如此，國家一個人興辦，不確實嗎？

清朝:

王夫之評價:開元以后，河北人才如李太初、劉器之、司馬君實，蓋朝星之一見爾。

顧棟高評價:唯(司馬)公忠厚質直，根植于天性，學問所及，誠實金石。 至少老了以后，冷靜慎重，事情變了，動靜差不多。 因此，其文不足為奇，粥如菽粟，可以解餓，參苓之已病。

李光地評價:除武侯外，如郭令公、范文正公、司馬溫公，有孟子之意。

王鳴盛評價說，這是《資治通鑒》這本天地間不可缺少的書，也是學者不可缺少的書。

曾國藩評:我覺得先哲經世的書司馬溫公《資治通鑒》寫得很好。

澪、石蕙玉等滄浪亭五百賢贊:(司馬光)公名，熟唱中華外域。 在蘇身上簽名是專業人士的屈才。

王仕云、林則徐:《歷代群英歌》:司馬力攻擊新法，忠彥敢說實話。 宋代被稱為六君子，與瀘川明道伊川相通。 康節橫渠一樣，溫公君真的是這樣。

民國:

梁啟超:司馬溫公的文章是巨作，司馬溫公也是偉人哉！

蔡東藩“畢竟，安邦靠老成，甫經借手就清平”。 為什么不延長公壽呢？ 坐下來讓良材先傾斜一下。 這次敘利亞之高和溫公入相，剛剛改革，看到朝政清明，人民稱頌。

現代:

毛主席:司馬光在困境和不擅長的情況下寫了《資治通鑒》，毛主席瀏覽了17次，稱贊其充滿辯證法。 《資治通鑒》這本書經常寫。 讀這本書，你會熟悉歷史，并從中吸取教訓。

鄧啟(臺灣)溫公的文字、構思精髓、修辭之雅、簡潔古雅、情有可原，不亞于唐宋之家。

外國: [/s2/]

睦天皇:神皇正記·保建記，龍門書編·涑水編。

林羅山《我邦鏡文件，蓋似溫公的通鑒、范氏的唐鑒、張氏的帝鑒》。

山鹿素行:司馬先生的一般觀念，是歷史的一大要因。

賴山陽說:“要想看亂，不應該像《通鑒》那樣。

吉田松陰:讀《通鑒》很細致。 有《通鑒抄》。

西鄉隆盛“做人必須學習司馬溫公。 沒有什么不能對人說的”。

林峨峰:司馬溫公者，古今俊杰也。 林峨峰、兒子林春心、林常春、碩儒坂田井伯元等人模仿司馬光創作了《本朝通鑒》，書名也由天皇授予。

本文：《“司馬光在歷朝的評價”》

心靈雞湯：