人類歷史上曾經出現過幾個大文明古國。 除了中國，還有古埃及、古代巴比倫等。 這些古代文明都建立了燦爛的文明，但在無數天災和人禍面前，只有中華文明得以不間斷地傳承。 中華文明要延續幾千年，其中到底有什么奧秘？

從現在看來，其實沒有什么奧秘。 簡單地說，達成了兩點。

一些從養生和農耕的實踐出發，直接影響人們思維方法的完整性、提高、價值大體、行為大體的確立，直接影響到人們其他方面的實踐； 實踐、思維方法、再實踐，形成不斷完善和提高的良性循環。

第二，這個良性循環發生在農耕時代的各個家庭的人們身上。 也就是說，每個家庭都載有中華文明的完整基因。

這兩點結合起來，將確保中華文明強大的延續能力。

中華文明起源于養生實踐和農耕實踐，是以養生文化和農耕文化為基礎迅速發展起來的綜合文明。 方法的完整性和提高，以及自始至終無差別的大眾化，是中華文明的支撐，也是中華文明的突出特征。 由此可見，無論遭遇怎樣的天災人禍，只要中華大地上有一點農耕家庭，中華文明的火種就不會熄滅； 中華文明的復制品通過這些家庭基因，完美地傳承下去。 如果說中華文明的傳承有什么奧秘，那就是其奧秘。

上面的說法可能看起來很抽象，但我們以農耕為例具體分解一下吧。

農耕，不是農民種地嗎？ 不要輕視農耕。 這中間涉及很多東西。 作用可能比天大。

季節適合種什么作物？ 哪塊土地適合什么作物； 那些作物大多喜歡水。 那些作物耐寒，抗旱。 起初，古人并不知道這些事情，但在農業收益的損益中，逐漸總結了這些方面的規律性。

張三那個村子今年遭受了冰雹。 張三村的人來李四村借糧食了。 叫李四的村子里的人幫還是不幫？ 必須幫助。 天災是不可預見的，所以明年李四村可能會遭殃，但是如果不幫忙，萬一遇上天災，怎么能向其他村子借糧食呢？

人不勤勞懶惰，無論多么好的土地，如果不好好耕作，怎么會有好收成？

無論怎么精心耕作，土地每年生產的糧食都有一定的限額。

不自己耕作的話，別人有時間和精力為你耕種嗎？ 顯然不可能。

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基于以上耕作實踐經驗，自古以來人們就總結出相應的規律性。 視乎日子，視乎土地情況，要幫助困難，要勤奮耕作，要自力更生等等。 在耕作過程中，這些經驗每天都在影響著人們的思維，完善和提高著各個家庭、各個成員的思維方式，建立和強化著人們的價值和行為的大致規律。 這是農耕環境下、耕作實踐中自始至終思維方法的大眾化，以及由此產生的自覺的價值觀和行為規則。

思維方法的完整性和提高，進而直接影響了人們的生活習慣和社會方法。 這種想法的完整性和提高是有規律的，因此決定了人們在生活習慣和社會方法等其他方面的實踐，并接近了規律的軌道。

這樣，人們在為了維持生存的農耕實踐中積累了經驗，直接完全和提高了人們的思考方法，這樣的良性循環體系就完成了。 人們思維方法的完整性和提高，直接影響著人們的生活和其他社會實踐。 這個系統的每一點都有一個小的良性循環系統。 例如，守時，隨著人們在實踐中對季節的認識不斷加深，形成了夏歷至二十四節氣的歷法。 他指導人們更準確地應對天氣。

更重要的是，這種良性循環在不知不覺中自然形成，而且不需要任何形式的專業教育，每個家庭、每個成員都可以自覺形成共識。 所以，農耕時代，各個家庭、各個成員都承載著中華文明的所有基因。 也就是說，每個人都是中華民族之一的火種。

相反，如果人們在自己的生存和生活實踐中，對明顯正確、規律的事物不太能達成共識，就證明該民族的價值評價和價值標準存在問題。 即使是價值評價和價值標準混亂的民族，也一定沒有共識的統一的行為規范。 那么，這個民族是指內耗影響整體效率，沒有生命力的民族，是經常處于危險狀況的民族。 這樣的民族，災害過后也有可能留下很多人，但這些人和動物沒有太大差別，甚至比不上動物的話，那個民族自然就會消失。

農耕文化對中華文明的延續起著決定性的作用，所以商業文化、工業文化一定對中華文明有害嗎？ 當然不是。 這要看商業模式和工業模式的選擇，以及商業運營實踐和工業運營實踐是否有助于對規律事物形成自覺的共識。 如果不利于人們自覺形成相應的共識，那就不是商業和工業的錯，而是人在模式選擇方面一定是錯的。

在人類歷史上，至少在17世紀的法國，即使我死后洪水很嚴重，也出現了二百五十人。

本文：《“尚士高：中華文明幾千年不間斷的真正原因”》

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