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“梁曉聲:不差錢的富二代與漂泊的農村大學生”

發布日期:2021-05-27 02:54:02 瀏覽:

這是當今中國青年階層的解體。 在中國,如果不報道二世祖們開著什么樣的名車,養著什么樣的寵物,第幾次的咨詢對象會不會閑著無事可做呢,值得關注的群體很多。 媒體是社會的復眼,我不愿意過多地款待明星,但如果總是無休止地盯著二世祖們,這種復眼自身的缺點就會變大。

“梁曉聲:不差錢的富二代與漂泊的農村大學生”

  

原題:當今中國青年階層的解體

一、不缺錢的富二代

報紙稱,目前中國有1萬多資產2億多富豪,二世祖對南方民間兒童的稱呼。 關于他們的事件民間的咨詢很多,人們經常津津樂道。

有些報紙以財富給他們帶來的瀟灑為中心,熱衷于販賣他們的各種事件,羨慕意識在字里行間流淌。 1萬多人對13億幾千萬人口,對4億幾千萬中國當代青年,真的覺得少而不具有普遍性,并不是因為他們是某個家族財富的二世祖,就有媒體特別值得關注的意義。 所以,他們基于這樣的報道,大體上說,如果他們做了對社會有壞影響的事,如果指責和批評他們做了對社會有益的事,就會予以表揚和支持。 否則,當他們不存在的時候。 在中國,如果不報道二世祖們開著什么樣的名車,養著什么樣的寵物,第幾次的咨詢對象會不會閑著無事可做呢,值得關注的群體很多。 媒體是社會的復眼,我不愿意過多地款待明星,但如果總是無休止地盯著二世祖們,這種復眼自身的缺點就會變大。

“梁曉聲:不差錢的富二代與漂泊的農村大學生”

  

中國第一個王健林的兒子王思聰被許多網民稱為國民丈夫,她變了幾個,媒體進行了報道。

由于以上二世祖的存在,所謂富二代的定義不得不模糊。 如果不包括二世祖們,富二代一般認為這樣的青年人家境富裕,意志非常容易實現。 比如出國留學,比如買車買房,比如談婚論嫁之類的。 他們的支出現象也有變高級和奢侈的傾向。 和二世祖們一樣,他們也經常有名車。 他們的家庭資產分為有形和隱形兩部分。 有形已經相當大了。 隱形有多大,他們大體不清楚,父母也不清楚。 我的一個研究生悄悄對我說。 “老師,人真的快死了。 像我們這樣的學生,即使畢業后回省城謀生,房價也會讓我們嘆息。 但是,我認識的另一種類型的大學生,剛戀愛不久,雙方父母在北京給他們買了三居室,各一套。 一結婚,就給他們添輛好車。 北京的房價再高,人也不會覺得太高! 那么,另一種類型和人自然會是富二代。

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一位網友統計了北京年1月各區住宅的平均價格。

我還知道這樣的女孩在國外念書,突然產生了明星夢,必須成為電影演員。 于是母親帶著女兒特意回國,四處請求,終于認識了某劇組的導演,只讓女兒在劇中扮演小角色,卻宣布不要一分錢,相反想給劇組幾十萬美元。 導演說你女兒也不太具備當演員的條件啊。 當了母親,我也要幫助女兒,讓她中毒啊。 那個姑娘也一定是富二代。

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這樣富裕的二代人,在他們的人生詞典里,一般沒有錢的差別這個詞。

他們的監護人,特別是父親們,是中等民營企業的所有者,還是國企的高管,是掌握實權的官員。 如果是官員的話,他們確實很難知道那家人無形的財富有多少。 他們往往享受著不差錢的人生,卻把目光投向二世祖們,不理解后者不差錢的生活習慣、金錢的使用方式,在社會上引起了與后者比賽也不差錢的反響。

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對于父母是國有企業干部和實權派官員的他們,我認為社會應該關心必要的事情。 因為在這樣的父母中,有著現行弊病分明的體制的最大利益獲得者和最本能的捍衛者。 這些父母對推進社會民主、公平和正義感到不安和厭惡。 擁有這樣父母的富二代,到了中年,擁有了有特色、強烈的話語權后,是一直站在追求無比親密的好處集團一邊,發揮本能的維護作用,還是無私地跨越了那個好處集團,實現了社會公平。 如果期待他們成為后者的中年人,從現在開始就必須用公平正義的有自覺的文化給他們帶來人文影響。 人文思想對文化的影響很大,在我看來,在中國,他們不僅很少,而且對最廣大的青年也很失望。 所以我看未來富二代的眼睛,整體上很郁悶。 雖然不排除從他們中產生足以擁有社會良知的值得尊敬的人物,但我認為并不多。

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在中國,這樣富二代的人數,大概不會超過12000萬人。 這不包括同樣長達三代五代的娛樂圈超級成功人士的孩子。 但是,他們的孩子數量畢竟有限,沒有特別評價的意義。

二、中產階級家庭的孩子

在世界任何國家,中高級知識分子家庭幾乎必然是該國中產階級不可缺少的成分。 至少占1/3,多則占一半。 中國國情特殊,20世紀80年代以前,除少數高級知識分子外,大學教授的生活水平通常比城市平民階層的生活水平高一些,但實際上哪兒也去不了。 20世紀80年代以后,這些人生活水平的提高幅度并不大,他們成為改革開放的直接受益群體是無可爭辯的事實。 無論居住條件和收入狀況,知識分子家庭的生活水平普遍高于工薪階層。 另一群人希望進入中產階級。 最糟糕的群體,生活水平也已經超過了所謂的小康。

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但是,2009年以來,房價大幅上漲,中產階級的生活狀態受到威脅,他們的心理也加劇,有明顯的挫敗感。 以我語言大學的同事為例,有人為了支持兒子結婚而買房,花光了二三十年的積蓄就不用說了,兒子也還欠了一百萬多貸款,成了房奴,買的只有八九十平方米面積的住宅。 另外,夫婦都是五十歲左右的大學教授,教育已經過了二十多年,掌握著存款百萬多元,兒子到了結婚年齡,看到房價急劇上升,就不知道該怎么辦,只是叫囂著。 他們的孩子都是現在受過高等教育的青年,有大學學歷,也有碩士、博士學歷。 這些青年成家立業后,最有可能原本為成為中產階級的人而奮斗,但現在可能性大大降低,前景似乎相去甚遠。 雖然他們順利追求白領職業不是問題,但是白領畢竟和中產階級不一樣。 中產階級畢竟也必須擁有那樣的財產。 至少在人生的盡頭應該擁有產權屬于自己的家庭。 但是,結婚后,即使夫妻各自月薪萬元,買兩套房子,父母要代替支付一部分購房款,也必須自己貸款一百幾十萬。 每年能償還10萬,償還需要十幾年。 另外,我想他們從工作到實現月薪萬元,即使工資隔年漲一升,也至少需要十年。 那么,前后加起來有二十多年了。 他們也50歲了。 人生到了50歲,產權才屬于自己的兩個房間,盡管終于有了不動產,但恐怕還是小康之家,不是中產。 何況,他們自己也總是很親切。 有了孩子,其支出就會變大,對其的擔心也不能等閑視之。 所以,擁有產權屬于自己家的目標離他們很遠。 如果雙方父母中有一兩個人,或者患有難以治療的疾病,那么他們小家庭的生活狀況也值得考慮。

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幸運的是,據我所知,這樣的青年畢竟是知識分子家庭的后代,以知識出身這一良好形象為心理盾牌,能夠抵擋貧富差距懸殊的社會現實的猛烈打擊。 所以,他們在精神狀態方面通常很樂觀。 他們普遍的人生主張是活在當下,引出當下,享受當下。 更讓人在意的是,現在好的味道,好的感覺是否還活著。 這種不顧未來,拒絕思考未來,多少想及時輕松一下的人生態度,每次讓父母和世代搖頭嘆息,對他們自己來說,可能都是不明智的。 同時,他們很可能是現在青年中的晚婚主義者。 內心單身主義者,他們中也不少。 1/3左右在普通年齡結婚,但也有很多人想成為丁克一族。 在中國現在的青年中,他們特別重視精神享受。 他們也很喜歡時尚,但是追求比較講究的東西。 每個人的品位都很高雅。 他們是城市文化的主力軍,同時對文化標準的要求往往很嚴格,有時近乎尖酸刻薄。 他們中的一些人很可能一生清貧,但恐怕不會淪落,也不會成為草根或弱者。 物質生活上富裕對他們來說不容易,他們似乎都想成為中國的精神貴族。 其實,他們既有雅皮士的特征,也確實有精神貴族的特征。

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一個國家不能有一點精神貴族。 否則,這個國家的文化也不值得。 非洲部落民族中也有以享受他們的文化精品為樂的精神貴族。

他們很多人將是中國未來高質量文化的守望者。 不是說這樣的守望者只能出現在他們中間,而是說從他們中間產生的是更必然的,越來越多。

三、城市平民階層的兒童

出生于這個階層的現在的青年,特別是接受過高等教育的他們,相當傷心。 因為,他們的父母是最希望兒子成龍和女兒成鳳的父母。 這樣的父母人生大多經歷坎坷,青年時代過上好生活的愿景很強烈,但這個愿景終于被社會和時代粉碎了。 但是,遠景的碎片還留在內心深處,同時必須不時發出光芒,也就是所謂的沒有消失。 設身處地想想確實很痛心。 中國城市老百姓的家的生活過去一定比農村生活的家強,被農民所向往和羨慕。

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但是,是否至今仍比農民強,那未必。 現在很多城市的老百姓家里,經常羨慕農村富裕的農民。 至少像農村某處別墅一樣的兩三層小樓,每次他們看到都會嘆息。 但是,如果農民想和他們交換,他們一定又在搖頭。 他們的根已經在城市里扎根了好幾代,無論是植物還是人,扎根都是冒險,水土不服。 對于人,盡管水土不服,但如果不能移動,其痛苦就會變大。

“梁曉聲:不差錢的富二代與漂泊的農村大學生”

  

如圖所示,雙層三重的小建筑物,很多農村有的是。

所謂日子,還不是兒童節! 這是城市平民父母們常說的話,意味著孩子是唯一的精神寄托,唯一的美好生活的依靠,也是讓家庭重生的希望。 所以,他們和孩子的關系就像體育教練和運動員的關系,甚至拳擊教練和拳擊手的關系。 在他們看來,社會正是一個大競技場,這基本上也是事實,至少現在在中國是一點也沒有疑問的事實。 所以,他們總是心事重重,表情嚴肅地對孩子們說。 “孩子,咱家過得好全看你了。

“梁曉聲:不差錢的富二代與漂泊的農村大學生”

有多少青年出生在城市老百姓家里,從小就沒聽過父母這樣的話?

但是,那么和十字架有什么不同呢? 話弦之外的聲音是你必須考上名牌大學。只有從名牌大學畢業才能找到好工作,才能有機會出人頭地; 只有出人頭地的父母才能當眾夸耀你的光芒,過著幸福有尊嚴的生活; 僅此而已,你父母… … 即使嘴上不說,心里也是這么想的。

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于是,孩子明白了父母要求在社會這個大賽場上越過五關砍下六將,奪取金牌的金腰帶。 于是對他們來說,從小學到大學都成了競技場和拳擊手。 但是,除了北京、上海以外,任何一個省份的任何一個城市,考上大學都要花一整天的功夫,考上名牌大學不容易! 同時,一般規律是要考上名牌大學,必須先擠進要點小學。 對老百姓的孩子來說,要點上小學和上名牌大學一樣難,比上名牌大學還難。 名牌大學只是以高分分國王,要點進入小學要花贊助費。 那個在老百姓家里受不了。 往往借錢也找不到關系。 因此,背負著改變門禁的沉重十字架的平民家庭的孩子們,只能從小就把靈魂換成中國的教育制度,把自己變成善于考試的機器。 但是,即使進入了要所中學、要所高中、要所大學,終于跳過了龍門,但在龍門側,我發現自己還是一條小魚。 進入社會后,就業比普通大學畢業生容易,但工資哪里都不高。 就像本科一樣,碩士博士,情況也差不多,所以越來越低落… …

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另外,只考上普通大學的人,高考結束會對不起父母,大學畢業會對不起父母。 那個工資,因為每個月都給父母,所以自己花更困難。 每月不給父母的話,不僅良心過不去,也沒面子。 住在本市,不談結婚的事,一年又一年地靠家里住。 每天吃父母的人,不說啃老族,但實際上等于啃老族。 住在國外的人,當然不想讓父母知道自己成了蝸牛的蟻后。 和農村窮人的孩子一樣,他們是中國不幸的孩子,痛苦的孩子。

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中國今后要說什么,就是希望大搞幾千億美元的國際形象項目,省錢,給越來越多苦難的孩子們用是對的。

他們是通過中考進入大學的學者,大部分可以看作是堅卓毅忍的青年。

他們中有些人最容易發生心理問題。 缺乏關懷和集體溫暖會導致自殺自傷的悲劇,甚至傷害他人的慘狀。 但他們并非整體危險的一族,而是內心最憂郁、最迷茫的一族,是糾結最多、痛苦最多、苦悶最寡助的一族。

因為他們的心比感情敏感,所以在人類的處世上有冷感。 對幫助過他們的人,心里也充滿了感激之情,但自尊心受到傷害,受傷,最終沒有表露感謝,大多披上淡淡的幻想。 而且,每次它給他們留下不近人情的印象。 這樣的時候,他們的心里又增加了糾結和痛苦。 比起同情,他們更公平; 比起親切對待,他們更應該有真誠的友誼。

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如果誰和他們結下了真誠的友誼,誰的心也會有很大的信任,他們往往會像狗忠于主人一樣忠于那份友誼。 像他們這樣的朋友是最難交到的。 居然交到了,也許是一輩子的朋友。 通常,他們不會輕易或首先背叛友誼。

他們很像連。 與于連的不同之處只是,他們并不像于連那樣有野心。 事實上,他們的人生愿望非常現實,非常容易滿足,非常罕見。 但是,對他們來說,實現那樣的愿望也需要難得的機會。 給我一個機會! 這是他們默默地在心里不知說了多少次的心里話。 但是,另一個問題是,這個故事有時需要對真正把握機會的人大聲說話,他們往往比其他同輩人以前的心理負擔有所增加。

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他們中的堅卓毅忍者,將來可以成為百折不撓、成功的社會偶像,將來可以成為為社會貢獻人文思想力量的杰出人物。

人文精神力量一般與錦衣玉食者無緣。 托爾斯泰,雨果們是例外,在考察他們的人生。 雖然出身貴族,但從未以錦衣玉食為榮。

四、農家孩子

住在農村的大學生,已經就業的他們,如果是家鄉富裕,南方一樣的青山,環境優美,交通便利的農村,在大城市的他們感受到的迷茫,反而比城市的老百姓青年少一些。 因為,他們的農民父母其實對他們要求很少。 如果他們能在大部分城市站穩腳跟定居,父母自然會很高興。 如果他們覺得自己在大部分城市過著悲傷的生活,回省城工作,父母也同樣高興,他們認為不僅僅是上大學。即使他們要求回附近的縣工作,父母也會感到有點遺憾,但不久之后,那個

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對考上大學的孩子們說:“咱家期待著你。 很少有農民說:“必須結束祖祖輩輩農民的命運。” 他們明白,那絕不是受過高等教育的孩子必然能完成的家庭使命。 他們為了孩子們大學畢業,有著比較單純的想法。 只要孩子們今后過得比他們好,所有的錢都值得付出。 中國農民大多是不求孩子回報的父母。 他們對土地的期望和依賴比孩子們多一點。

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因此,許多幸運地在比較富裕的農村和小城鎮有房子、住在大城市流浪在大城市的學子和青年,比城市平民(或貧民)家的學子和青年要達觀得多一些。 因為他們的人生永遠有退路。 如果家庭和睦,家門永遠為他們敞開,家庭永遠歡迎他們回來。 所以,他們住在大部分城市的地方是集裝箱的南方,即使有把放著空的集裝箱借給他們的現象,他們也經常咬緊牙關跨越過去。 他們留在大城市艱苦奮斗,年復一年地在大城市流浪,完全是他們個人的樂于選擇,與家庭托付的壓力沒有任何關系。 他們如果真的累了,經常回家休養,調整一段時間。

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一群命運相同的城市老百姓和貧民家的孩子,以為哪里都沒有幼子,就把蛺蝶叼起來,順著樹系上秋千,羅漢松遮住花背,美人蕉錯回到雨中的家。 坐在那樣的房子前面,想起小時候騎竹馬,偷鄰居的花,真的在附近療養。 即使沒回去,想想那樣的家,也能消除疲勞。 所以,他們即使是學子、企業青年、兼職青年,精神上也總是由達觀支撐著。 是的,那只不過是達觀,不能說樂觀。 但是,能夠達觀也值得為他們高興。

“梁曉聲:不差錢的富二代與漂泊的農村大學生”

盡管現在的年輕人是大學校園的學生、大部分市里的臨時就業者、季節工,但如果他們家不僅在農村,還在偏遠的貧困農村,他們的心境和這些青年相比,一定正好相反。

回到那樣的家,即使新年休假去拜訪,那也有憂愁的溫情,沒有樂趣的心情。 打工的青年們最終總是回去。

大學畢業生回去也沒有意義。 無論是對他們自己,還是對他們的家人來說。 他們連省城和縣都很難回去。 因為無論是省城還是縣,都適合大學畢業生就業,完全沒有他們的份兒。 在農村,不直接招聘大學畢業生村長。

所以,當他們不放棄的時候! 我絕對不會放棄! 當這些話表達出留在大城市的決心時,大城市應該理解,整個社會也應該理解。

這是最好的時代!

這是最壞的時代!

這兩個詞是狄更斯小說《雙城記》的開篇詞。 我不在這里說明那個是什么時代。 狄氏在好事之前,壞事之后寫,意味著他首先肯定了那樣的時代。 在這里,讓我借用一下他的語法:

當代中國青年,他們是失望的青年。

當代中國青年,他們是足以寄托中國希望的青年。

他們說失望,因為以中老年人的眼光看,他們有很多缺點。 在各種缺點中,獨生子女的傲慢、以自我為中心的壞習慣、每種娛樂都鄙夷修養的游戲世界最令人厭惡。

之所以說他們足以寄托中國的希望,是因為他們是1949年以后,最現實表現為人類的一代,忠順意識的基因最少,是真正意義上脫胎換骨的一代。 在他們眼里,世界真平; 在他們思想的歇斯底里中,對民主、自由、人道主義、社會公平正義的尊重和需求都比1949年以后的任何一代人本能和強烈… …

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但現在不是輪到他們充分影響的時候。 一旦他們整體發聲,十有八九會成為進步思想的承認者和光大者。

自:“憂郁的中國人”,梁曉聲說。

本文:《“梁曉聲:不差錢的富二代與漂泊的農村大學生”

心靈雞湯:

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